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것인지...쯧쯧쯧
야생동물을 먹게 되면 몸이 좋아지기는커녕 도리어 나빠지기만하다.
그 야생 동물몸속에 있던 기생충들이 먹은 사람한테로 가기 때문이다.
인간은 그런 어리석은 짓을 지금 하고 있는 것이다.
마지막 말
인간은 주위 환경과
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것의 궁극적인 원천이다. 인간적인 원조를 위해 그 사회의 상황을 고려해야하며 기본적인 사회적 인프라를 갖춰나가야 하는 것이다. 경제적 발전은 그 다음이다. 경제적 발전은 인간이 최소한의 삶을 영위할 수 있는 조건을 갖춘 후에 욕심을
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있는 실정이다.
동학의 3대 교주인 최시형 선생이 사람에게는 인격(人格), 식물에는 식물격(植物格), 동물에는 동물격(動物格)이 있다고 했다. 이는 그 생물 자체의 격(格)자체는 신성한 것이므로 이를 인정하고 소중하게 생각하라는 취지라고
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것이다. 이는 결국 관용과 인권 보장에서 친밀성의 확대로의 도덕의 구조변동을 초래할 것이다.
3. 생명사상(생명존중사상)
생명 존중 사상이란 생명의 존귀함을 소중히 여기는 것을 의미한다. 즉, 살아 있는 모든 것을 귀하게 여기고 모든
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환경정책의 이해, 박영사
이정원(2006), 동물실험에 대한 기독교윤리학적 반성, 김영사
최재천(2001), 생명이 있는 것은 다 아름답다, 효형출판사
피터 싱어, 김성한 역(1999), 동물 해방, 인간사랑
최보윤, 김다미, 2011, 조선일보, 채식주의 정
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