|
기 때문이라고 생각한다.
<참고문헌>
류종렬 외, 『동서양고전의이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021. 목차
1, 요약
2, 감상
참고문헌
1, 요약
혜강 최한기(1803년 10월 26일 ~ 1879년 6월 21일)는 조선 후기의 실학자이
|
|
|
서양에도 하나의 이슈화를 벗어나 통념적인 상식으로 변한 예들을 볼 수 있다. 鍼術과 뜸이 그것인데, 이는 血脈과 신경회로를 자극해서 氣의 흐름을 바로 잡음으로써 몸의 新陳代謝를 활발케 하는 것이다. 지금은 대중적인 의술로 자리매김
|
|
|
기에 관한 것들이 각광 받기 시작했다. 말기 암 판정을 받은 환자가 기 치료법을 이용해 완치된 사례를 시작으로 노화 방지, 건강 등과 관련 하여 여러 측면에서 기라는 행위가 행해지고 있다. 이미 서양에서는 현대의학의 대체 의학으로 주목
|
|
|
중음악의 유입
찬송가와 창가 등이 들어오면서, <메기의 추억>등 미국민요라고 불리우는 노래들이 들어왔다. 이들 노래는 일종의 교양가곡 (예술가곡이 아닌)의 역할을 하였다. 제도교육 속의 음악교육을 통해 서양의 노래들은 유포되었
|
|
|
중음악의 유입
찬송가와 창가 등이 들어오면서, <메기의 추억>등 미국민요라고 불리우는 노래들이 들어왔다. 이들 노래는 일종의 교양가곡 (예술가곡이 아닌)의 역할을 하였다. 제도교육 속의 음악교육을 통해 서양의 노래들은 유포되었
|
|
 |
서양음악과 한국음악의 관계에 대해 필자는 전통이 ‘있는 것을 이어 받아서 지킨다’는 의미가 아닌 ‘새롭게 생명을 불어 넣는 것’이라 하고 싶다. 여기서 새로운 생명이란 전혀 새로운 요소를 가미(加味)시키는 것이 아닌 한국 전통 음악
|
|
|
기에 이른다. 일본이 독립을 유지하고 문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야
|
|
|
서양을 막론하고 문학작품의 제재에는 작가 자신의 내면적인 마음이 표출된다. 이는 전통적이거나 사회적인 현실의 외적인 영향을 받은 점도 있겠으나, 개인적ㆍ현실적인 희망 등에 의해 탄생되기도 한다. 특히 중국문학에서 宋代의 詞라는
|
|
|
서양의 하모니를 위한 창의학. 서울 : 학문사.
전경원(2006). 창의성 교육의 이론과 실제. 서울: 창지사.
조연순, 성진숙, 이혜주(2008). 창의성 교육. 서울 : 이화여자대학교출판부.
김보경(1999). 창의적 문제해결력 신장을 위한 방안 모색. 이화
|
|
|
서양의 심리학 이론과 영혼의 전통 모두를 기초로 하여 한 걸음 나아가야 하고, 조심스럽게 지혜의 두 가지 깊은 근원과 함께 과감한 새로운 부분으로 나아갈 수 있도록 시도해야 한다. 희망은 더 많은 심리학을 정신적인것과 영적인 기본 심
|
|
 |
기관리에도 철저해 지게 되어 좋은 습관으로 자리 잡았습니다. 호주에서의 어학연수 기간 동안에는 레스토랑, 호텔, 마사지숍 등에서 일한 경험을 통해 살아있는 영어를 배울 수 있었습니다. 동, 서양 10여 개국을 여행하며 각기 다른 문화권
|
|
메뉴펼치기
