|
요약을 하면서 성서 신학적 이해 없는 선교는 얼마나 위험하고 극단적이며 또 얼마나 많은 이단을 낳게 할 수 있을까? 하는 생각이 들었다.
물론 현장에서의 유동적인 선교전략 조차도 반대하는 것은 아니다.
그러나 칼빈이 말한 대로 우리는
|
|
|
선교학에 미친 제 영향과 부작용 그리고, 개혁신학 입장에서의 성령론을 패커, 에드워드 등을 통해 바르게 정리하며 그 기준을 확립하고 있다.
필자는 본서를 통해서 여러 가지 의의를 발견하였다. 먼저 선교학의 위치가 종교개혁 이후로 18세
|
|
|
김성태 교수의 ［현대선교학총론］을 통하여, 우리 그리스도인이 바로 그러한 도도한 영적 흐름들을 제대로 인식하고 거기에 맞는 대책을 간구해야 한다는 것을 느꼈다. 복음에서 소외된 6천 개의 종족과 남은 우리 가족들, 지역의 많은 불신
|
|
|
선교학을 정립하여 세상에 대한 선교사명을 더욱 열정을 가지고 수행해야 할 것이다.
< 적 용 >
‘현대 선교학 총론’을 읽으며 먼저 선교에 대하여 무지 하였던 나를 발견하게 되었다. ‘선교’ 라는 단어만이 가지고 있는 강렬함은 생
|
|
|
김성태 교수님의 현대 선교학 총론을 통해 선교학의 신학적 위치와 정의, 현대 선교학에 영향을 미치고 있는 많은 학자들과 선교의 개념, 선교의 성서신학 연구방법의 소개 그리고 마지막으로 오순절주의가 현대 선교학에 미친영향을 살펴보
|
|
 |
교수의 블로그 [프랑스 혁명사 연구] http://blog.naver.com/stupa84?Redirect=Log&logNo=100041497329
프랑스관련 홈페이지 http://seunghan.info/
‘1789, 프랑스 대혁명 1부·2부’영상물, 히스토리 채널. 논문요약
1. 서 론
2. 프랑스 혁명의 배경과 원인
3.
|
|
메뉴펼치기
