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다. 그리고 특히 제삼세계 선교에서 서구 선교사들이 많이 간과하였던 중간영역의 세계관을 핵심적으로 다루면서 영적 대결의 논쟁을 이끄는 것도 히버트의 본 저서의 특징으로 보아야 한다.
본 저서는 선교문화인류학의 교과서로 쓰기에는
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있다. 그리고 특히 제삼세계 선교에서 서구 선교사들이 많이 간과하였던 중간영역의 세계관을 핵심적으로 다루면서 영적 대결의 논쟁을 이끄는 것도 히버트의 본 저서의 특징으로 보아야 한다.
이 책은 선교문화인류학의 교과서로 쓰기에는
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. Ⅹ. 선교 변혁의 신학적 모델
1. 인류학적 모델
2. 상징주의 적 모델
3. 역동적 등가의 모델
4. 초문화 신학의 모델
(1) 브루스 플레밍의 신학모델
(2) 통 문화 신학 또는 교리신학의 모델
(3) 개혁주의 입장의 성경적 상황 화 모델
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수 있다.
3) 신학적 변혁은 기능적 변혁을 수반해야함.
4) 기능적 변혁은 신학적 변혁을 수반해야함. 선교문화인류학 (세계관 특징)
1. 세계관의 특성
2. 세계관의 기능
3. 세계관의 보편 요소들
4. 성경적인 세계관
5. 세계관의 변혁
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선교에서는 미디어를 정교히 분류하는 쉬람의 방법이 더 큰 도움이 될 것이다.
복음전달자는 메시지를 전달함에 있어서 현지의 대중적인 미디어를 잘 분별하여 사용함으로 전달의 효과를 극대화 하고, 또한 미디어에 포함되어 있는 이교적인
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I. 들어가는말
1. 선교와 문화인류학
2. 연구목적과 의미
II. 1. 문화인류학의 정의
2. 상황화 신학
3. 문화와 문화적응
III.
1. 현지 의상착용의 필요한 이유들
IV. 나가는말
1. 요약
2. 참고문헌
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선교사 자녀교육 집중 연구. 총신대학교 선교대학원 석사 학위논문.
조 벽(2004). 나는 대한민국 교사다 : 조벽교수의 새시대 교육자 생존 전략. 서울 : 해냄.
조영달(2005). 제도공간의 질적연구 방법론. 서울 : 교육과학사.
조창현(1990). 지방자치
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