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소름>의 대부분을 이야기 해 놓았다. 아니 표현의 대부분을 선보였다는 게 옳겠다. 그리고 비슷한 감성으로 씬과 씨퀀스를 나누어 놓고 별개의 스토리가 하나로 맺어 지는 기적을 바랬음이 틀림없다.
<소름>은 한 아파트에서 30년을 터
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소름>의 대부분을 이야기 해 놓았다. 아니 표현의 대부분을 선보였다는 게 옳겠다. 그리고 비슷한 감성으로 씬과 씨퀀스를 나누어 놓고 별개의 스토리가 하나로 맺어 지는 기적을 바랬음이 틀림없다.
<소름>은 한 아파트에서 30년을 터
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는 인간의 육체를 화려하게 전시한다. 그러나 그럼에도 그건 어디까지나 자신의 영상 실험을 위한 하나의 도구였을 따름이다.
그에 반해 최근 두 작품인 ‘레슬러’와 ‘블랙 스완’은 그와는 정반대로 인간 육체를 중심에 놓는다.
그리고 그
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하기 위해 저항을 하고, 자신의 개성을 표현하기 위해 부단하게 애를 쓰는 모습을 보인다. 내 생각에 이러한 모습들이 민주주의를 실현하는 것과 얼추 비슷하다고 생각한다. 획일적인 사고와 규율을 거부하고 자신만의 생각을 정립하여 이를
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소름끼치는 엽기문화가 왔다, 경향신문
라도삼(2000) / 엽기의 문화엽기의 인터넷, 사이버문화연구소
박승호(20000) / 크리스천 플라자: 엽기, 그 괴이함과 역겨움속에 희열을 발견한다, 신앙계
방귀희(2001) / 불자세상보기 : 엽기문화 청소년들 왜
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