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프로타고라스 (Protagoras B.C 500 - 430년경)
2) 고르기아스 (Gorgias B.C 483 - 376)
3) 트라시마쿠스 (Thrasymachus)
4) 소피스트와 소크라테스와의 비교
4. 소피스트의 교의
1) 이론적 문제
2) 인문주의 문제
5. 평 가
1) 진리를 중요시하지 않고 논쟁에서
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궤변을 일삼는 무리’를 의미하게 되었고, 궤변학파라고도 불리었다.
들이 인간의 삶이 본질이 행복의 추구에 있다고 하는 주장과 같은 맥락일 것이다.
결론적으로 삶의 본질은 행복추구에 있으며, 이것은 시대가 변해도 변하지 않는 진리
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4) 아낙사고라스
5) 데모크리토스
2. 인간학적 시대
(1) 궤변 철학의 의미(최초의 계몽주의)
(2) 소피스트들의 사회적, 교육적 기능
(3) 궤변 철학의 주요 대변자들
1) 프로타고라스
2) 고르기아스
3) 궤변 철학의 영향
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소피스트
가. 프로타고라스(기원전 480-410년) : 인간 척도론
나. 고르기아스(기원전 483-374년)
2. 소크라테스(기원전 469-399년)
가. 산파술
나. 무지의 지
다. 지행합일설
라.죽음 :육체로부터 영혼이 해방되는 것
마. 소(小) 소크라테스 학파
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지배)
2) 세계시민주의, 개인주의
가. 스토아(Stoa)학파 : 제논(Zenon)이 창시함, 금욕주의
나. 에피쿠로스 학파 (회의학파의 피로(Pyrrho)가 창시함) : 지적 쾌락을 물질적 신체적 쾌락과 동시에 강조함 -로마의 지배층에 영향을 줌.
3) 미술 : 헬레니
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