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송나라시대 이후부터는 유교로 국가가 통치되었다고 볼 수 있으나 송나라는 외부적인 상황 때문에 주자학이 발달하였고, 명나라는 이와 반대인 상황이었기 때문에 양명학이 발달할 수 있었던 것 같다. 청나라 역시 이민족 국가였기 때문에
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시대의 현실적 요구에 의해 내적인 갈등과 반성을 겪으면서 발전된 사상체계라고 할 수 있다. 즉 양명학은 단지 당시의 시대 상황이 낳은 산물, 또는 주자학에 대한 반발로 나타난 산물(물론 이 두 요인을 무시하는 것은 아니다.)이라고만 볼
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멸망하고 중국 최초의 공화정부가 수립되었다. 1)선사시대
2)춘추전국시대
3)진.한 전제국가 시대
4)한말 혼란기와 5호 16국 시대
5)수.당 시대
6)송나라
7)이민족의 왕조 원나라
8)명나라
9)세번째 이민족의 나라 청나라
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양명학을 배척하고 정주학의 입장을 취함
2) 정주학 중에서도 주리적 이기 이원론을 견지함
3) 특히 사칠설과 같은 심성론의 이론적 탐구를 병행하는 주지주의적 경향이 강함
4) 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명하여 조선시대 도학의 기
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시대가 되었다.
32. ①
막부 정치는 무사 계급을 중심으로 이루어졌으며 봉건 제도의 바탕위에서 발전하였다.
33. ④
34. ①
35. ②
목화는 당나라부터 재배되기 시작하였다.
36. ④
양명학은 성리학의 형식적이고 이론에 치우친 것에 대한 반
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