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순자>, (주)을유문화사, 2001년
이지한 옮김, <순자>, 자유문고, 2003년
리쩌허우 지음(정병석 옮김), <중국고대사상사론>, (주)도서출판 한길사, 2005년
김철운 지음, <순자와 인문세계>, 서광사, 2003년
차이 런호우 지음(천병돈 옮김),
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동서양을 막론하고 고대의 신화는 현대 우리 삶에 깊숙이 박혀있다. 구두로 전해져 내려오던 고대의 이야기는 글과 그림이 되었고, 이를 바탕으로 다양한 소설, 명화, 연극 등이 만들어져 현재 우리가 ‘고전 작품’으로 만나게 되었다. 신화
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할 수 있다.
3) ‘법치주의와 덕치주의의 조화’가 가지는 현대적 의의와 의미
\'순자’는 고대 중국의 전국시대 말기에 활동한 유교 사상가로, 그의 사상은 법치주의와 덕치주의의 조화를 통해 사회 질서와 도덕성을 강조한다. 순자는 인간의
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순자와 인문세계, 서광사 1977.6.30-순자 저·김학주 옮김, 荀子, 을유문화사 2001.10.31
-중국철학과 인성의 문제, 예문서원 -맹자와 순자의 철학사상, 김형효, 삼지원-중국 고대 정치 사상, 노승현 옮김, 예문서원-중국철학사, 풍우란 저 정인재 역,
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순자의 성설을 비교 검토해 보았다. 하지만, 여기서 중요한 것은 이 두가지 성설을 고대의 학설로써만 인식하는 것에서 그칠것이 아니라, 현대적인 관점에서 다시 한 번 생각해보는 것일 것이다. 지금의 현실은 순자의 성악설을 대변이라도
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고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드리미디어.
McFague. Sallie(2002). 은유신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역.
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