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개념으로 대체 되어야 한다. 기계론적 세계관과 유기적 세계관이 병존 할 수는 있지만 그것이 각기 있어야 할 구역 내에 자리 잡을 때 인간은 인간다워질 수 있다.
Ⅶ. 동양철학(동양사상)과 시공개념
『묵자』에 나타난 시간과 공간개념이
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개념의 지도에 관한 고찰, 숙명여자대학교
임지영(2011), 청소년의 자기애 및 자기개념명료성과 분노행동양상의 관계, 서울대학교 교육연구소
장회익(1992), 동양사상에서의 시공개념 : 신유학자들의 문헌에 나타난 사상을 중심으로, 과학사상
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개념과 한국 사회의 ‘행복’ 현상, 한국이론사회학회, 2009
- 정재현, 동양에서의 사회 정의 : 유가를 중심으로, 철학문화연구소, 2011
- 장질환, 동양 무도 정신성의 실재에 대한 고찰, 용인대학교, 2011
- 장회익, 동양사상에서의 시공개념 : 신유
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시공개념
일반적으로 시공개념은 그 자체가 의식적 관심의 대상이 아니라 이를 바탕으로 여타의 관심사들을 서술하게 될 의미기반에 속하는 개념이므로 1) 이것 자체에 대해 비판적 검토가 의식의 표면에 떠오르기는 쉽지 않다. 더구나 서로
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시공할 필요가 있다.
1/ 제빙기
제빙기는 전원콘센트를 이용해도 좋지만, 누전의 위험이 있어 별도로 전원을 설치하기도 한다. 다만 배관의 경우 입수되는 곳과 배수 되는 곳이 미리 바닥에 매설되도록 하면 미관상 좋기도 하고, 안전사고 예
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