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식민지 근대에 관한 최근의 논의에 대해서 : 일본의 문맥에서, 연세대학교 국학연구원, 2009
◎ 이규수, 식민지 체험자의 기억 속의 제국과 식민지, 경남사학회, 2011
◎ 허영란, 일제시기 상업의 근대성과 식민지성, ㅎ나국역사연구회, 1994
◎ 허
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식민지성으로 인해, 사투리는 설 곳을 점점 잃고 있다. 사투리의 가치와 그 정체성이 자꾸만 퇴색되어 간다면, 그러한 사투리와 함께 유지되어온 지역의 고유문화 또한 사라져갈 수밖에 없다. 사투리는 우리의 풍부한 어휘생활을 말해주는 것
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식민지시기를 일제 수탈이라는 측면으로만 볼 수 없다. 분명히 식민지시기에도 근대성이 싹트고 있었고 많은 변화가 이루어졌다는 것은 사실이다. 일상생활의 다양한 영역에서 근대는 식민지성을 수반하였고 다른 한편으로는 전통의 부정적
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식민지 시대에 관하여 두 가지의 새로운 시각으로 바라볼 수 있게 된 계기가 되었다.
- 참 고 문 헌 -
한상인.「‘식민지 근대화론’ 논쟁의 제 문제와 전망」논문집 Vol. 16 No. 1. 1999.
허영란.「일제시기 상업의 근대성과 식민지성」.『역사비
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식민의 틀 속에서 생산된 것. 서구중심적인 것. ....그러면 어떻게? 1. 미술사 인식의 출발 - 식민지 시대
2. 柳宗悅(야나기 무네요시 1889-1961)
1) 최대의 인물, 한국문화론
2) 애정의 실체
3. 타자화된 주체의 수용과 반발 - ‘탈식민’
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지성적인 윤리관을 바탕으로 문명 개화론을 썼던 전기의 그와 후기의 후쿠자와는 별개의 인간인가? 문명 개화론은 단지 술책에 불과한 것인가.
지금 어떤 판단을 내리기 전에 오늘날 일본이 위대한 지성으로 받들고 있는 이 인물에 대한 개
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식민지적 근대성과 민족 문학, 염상섭문학의 재인식(문학고사상연구회 편), 깊은샘), 1998.
정연희, 만세전의 서술 기법과 구조 연구, 현대소설연구, 현대소설학회, 2001.
한국현대작가론 김봉군,이용남,한상무 공저 民知社
한국문학연구총서 -
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지성사)
인민교육출판사, 2001, 『중국역사』(의무교육과정 표준실험교과서), 제1단원 침략과 반항
임지현, 「한국사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20
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