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실학의 근대적 요소가 더욱 드러나 보이게 한 것이었다.
참고문헌
김종문·장윤수,『한국 전통 철학 사상』,소강,1997
윤사순, 『신실학 사상론』,예문서원, 1996
김아리, 『실학 산책 상/하』,서해문집, 1994
정성철, 『실학파의 철학사상과 사회
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실학자들을 무슨 학파라고 부르는가?
실학자들은 양반사회의 모순을 개혁하고, 농업, 상업, 수공업 등 산업을 발달시켜 더 나은 새로운 사회로 나아가기를 진심으로 바랐다. 이러한 실학의 정신은 훗날 개화사상가들에게로 계승되었다
(3)중
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발달 들을 주장하였다.
실학의 집대성한 정약용도 특권 상업 및 매점매석의 상업 활동을 반대하면서 상업세에 대한 증수를 목적으로 세무관서의 설치를 주장하였다. 또 정약용은 중국으로부터 선진 기술을 받아들이기 위해 이용감을 설치하
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VI. 민족문화의 발달 4. 문화의 새 기운 실학의 발달 학습지도안 (실학의 발달 수업지도안, 실학의 발달 공개수업지도안, 실학의 발달 교수학습지도, 실학의 발달 수업계획서, 실학의 발달 학습계획서)
VI. 민족문화의 발달
4. 문화의 새 기
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. 교과서 활용 방안 및 결론
지금까지 분석한 내용을 바탕으로 할 때, 실학의 등장과 발달 양상에 대해 구체적으로 제시해주고 있는 교과서를 중심으로 하되, 이해를 돕기 위한 자료들을 수업 시에 첨가하여 설명해주거나 보충학습자료로 제
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실학의 국가개혁론》(서울대학교 출판부)
金 弘, 2003 《韓國의 軍制史》 (學硏文化社, 서울)
盧永九, 1999 〈조선후기 城制의 변화와 華城의 城郭史적 의의〉《震檀學報》88
朴贊勝, 1986 〈丁若鏞의 井田制論 考察 - 經世遺表 田制를 중심으로〉
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실학사상에서 개화사상의 면모를 찾아볼 수 있고, 조선말 문학에서 개화기시가의 성격을 찾아볼 수 있으며, 홍만종 및 서포의 글에서 언문일치운동의 모태를 찾아볼 수 있듯이, 개화기시가의 생성은 개화기 전후의 대내외적 상황에만 의한
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