|
성정)
1)성(性)
(1)본연지성(천명지성/천명지위성)
(2)기질지성
(3)본연지성과 기질지성 사이의 관계
2)심=마음=기(氣)
3)성과 심의 관계
4)인심/도심
3)정(情)
(1)성발위정
<심통성정의 관계> (심주성정이라고도 한다.)
<인론(仁論)>
|
|
|
/이귀기천설>
1)리(理)
※절대리와 상대리의 구분
(1)절대리
(2)상대리
2)기(氣)
3)리기의 관계
<심성론>
1)성-본연지성/기질지성
(1)본연지성
(2)기질지성
2)사단칠정론
3)인심/도심
<수양론>
1)경의 의미
2)경의 실천방법
|
|
|
기질에서 생겨나는 욕구억제만으로 되는 것이 아니다
③주희의 수양법은 모든 사회적 관계에서 벗어나 공허하게 자신의 내면을 들여다보는 불가의 수양법과 유사하다. 구체적 현실을 살아가는 도덕적 주체로서의 인간에게는 오히려 도덕적
|
|
|
성리설을 전개시켜 나갔다고 하겠다. 1. 서론
2. 율곡의 철학 사상
1. 시기론
1)이기의 개념
2)이기의 관계
(1)이기지묘
(2)기발이승
(3)이통기국
2.심성론
1)본연지성과 기질지성
2)사단과 칠정
3)인심과 도심
3. 결론
|
|
|
본연지성과 기질지성, 도심과 인심, 사단과 칠정과 같이 짝으로 된 개념들을 통해서 제시된 것들에 대한 이원론적 이론을 중시했다.
탁월한 이론가인 율곡에 있어서도 이 문제들은 확실히 중요하다. 그러나 그는 근본적인 것으로부터 이해하
|
|
메뉴펼치기
