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그 형상은 동물의 머리에 사람의 모습을 하고 몸에는 소매가 넓은 관복을 걸치고 있다. 우리 나라의 경우는 중국 당대의 영향을 받아 8세기 중엽경인 통일 신라 시대에 성립된 것으로 보고 있다. 십이지시상과 종교(불교와 도교)와의 관계
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도교의 신선들과 하늘 신, 땅의 신 등의 권위를 빈다든가, 원래 도교적 존재이던 천녀를 토속화한 모습으로 무덤 벽화에 그린다든가,
십이지신상이나 성수도, 사신도, 비천상 등을 무덤 벽면이나 석관에 새기는 것들에서, 유교.불교.도교.민
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,일빛도서출판,1998, p62~107
전국역사교사모임, 「미술로 보는 우리역사」, 푸른나무 출판사,1992, p116~121
한국역사연구회, 「고려시대 사람들은 어떻게 살았을까?」, 청년사,1997, p73~75
김영주, 「한국불교 미술사」, 솔출판사, 1996
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불교 미술사」, 솔출판사, 1996
부산일보 홈페이지(http://www.pusanilbo.com/)
『화보위주 참고문헌』
삼성미술문화재단,「문화의 향기 30년 1965~1994」, 고려서적,1995
林奭濟,「韓國의 美-고建築美 」, 瑞文堂,1998
林奭濟, 「韓國의 美-古寺巡禮」, 瑞
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십이지신상은 능묘의 둘레 돌에 뿐만 아니라 불교 건축·조각에도 이어져 석탑, 부도, 석등 등에도 조각되었고, 비석 받침에도 나타나게 되었다.
조선을 세운 태조 이성계는 한양(지금의 서울)을 새 도읍지로 정하고, 이곳에 경복궁을 지었다.
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