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인(仁) : 인간의 선천적 본질
인간이 추구해야하는 최고의 목표
1) 극기복례(克己復禮)
: 자기를 이겨내 예로 돌아감이 인의 실천
2) 애인(愛人)
: 효제충서(孝悌忠恕)->인류애
개인-가족-사회국가-인류애의 경지에 이름
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효제]이 ‘인의 근본’이라고 여겨 윗사람에대한 아랫사람의 절대적인 복종관계를 강조했다. 그러나 묵자는 그 자신도 여전히 상하 귀천의 등급은 없어질 수 있는 것이라고 생각하지는 않았지만 반면에 그 관계는 당연히 상호적인 것이라고
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효제(孝悌)가 되지 않으면 위의 것들(인)은 생각할 수도 없음.
*인의 출발은 쉽다. -간이(簡易)
*인원호재, 아욕인, 사인지의(仁遠乎哉, 我欲仁, 斯仁至矣)
-인이란 멀리있는 것이 아니라, 내가 인하고자하면, 어느새 인은 나에게 와있다.
*위인유
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효제, 부모에 대한 효와 형제간의 우애)이다
-충서란 것은 나로부터 시작되어, 집에서부터 출발해야한다.
<簡易(간이)>
인원호재 아욕인 사인지의
-인이란 것은 멀리 있는 것이 아니다. 내가 인하고자 하면 어느새 그 인은 내게 와있다.
위
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효제
3)충서
2.예(禮)
3.의(義)
<공자의 교학사상>
1)교/학의 의미
2)인간의 변화가능성과, 수학능력에 따른 차별지도
(1)인간의 변화가능성
(2)수학능력에 따른 차별지도
3)교학의 목적
4)교학의 내용
5)교학의 방법
<공자의 수양법>
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