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대한 계보학적 담론 연구, 이화여자대학교 대학원 논문, 2010.
정주원, 몸의 소비문화적 의미와 현상에 대한 고찰. 소비문화연구, 2006.
제갈진, 대전지역 일부 여대생의 체형 및 비만에 대한 인식과 체중조절 형태, 충남대학교 대학원 논문, 2006
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대한 계보학적 담론 연구, 이화여자대학교 대학원 논문, 2010.
최린선, 호텔종사원의 심리적 계약위반과 근로의욕 및 직무태도와의 관계, 경희대학교 관광대학원 논문, 2012.
최혜진, 외모지상주의의 문학적 극복과 치료적 대안, 문학치료학회,
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대한 사고를 크게 뒤흔들기 시작한다.
이처럼 담론형성의 조건을 엄격히 하여 그 효과성을 제한하기 시작한 푸코는 이후 계보학적인 방법론으로의 전환을 통해 아예 담론 자체의 절대성과 지고지순성을 파괴하기 시작한다. 간단히 말해 이
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대한 계보학적 비판은 문명충돌론에도 적용될 수 있었다. 헌팅턴의 복수 문명 논의는 역사사회학적 시각인 세계체제론에 의해 완성될 수 있다. 자본주의 세계경제의 토대하에 서로 다른 다양한 성격의 상부구조가 올려지며, 국가, 국가군, 핵
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개념을 제시함으로써 주목 받았다. 감시와 처벌’에서 다루는 주제는 격리와 감옥의 탄생인데 실제로 푸코가 다루고 있는 감옥은 근대적 의미의 형벌로 어떤 사회적 배경에서 감옥이 형벌로서 작용하기 시작했는가에 대한 담론을 담고 있다
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