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엔닌의 『入唐求法巡禮行己』는 사료로써 가지는 의미는 상당하다고 할 수 있다.
당대(唐代)에 대한 기록에 대해서 당대에 관한 최초의 기록인 구당서(舊唐書:10세기 중엽 편집)에서는 무제 대의 불교탄압에 대해서는 다뤄지지 않고 있으며,
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불교사회복지론. 권경임. 2000. 나남출판사
http://k.daum.net/qna/openknowledge/view.html?qid=0FG9d
불교사회복지실천론. 권경임 저. 2004. 학지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인도
1) 인도의 불교사회복지 실천
2. 중국
1) 양나라 무제의 불교사회복지
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불교에 대한 적대감이 커지기 시작했다. 또한 사원경제가 형성되면서 국가재정을 갉아먹는 주원인으로 인식되어 무종 때에는 크게 억압당했다. 탄압을 계기로 정토종과 선종은 살아남았으나 철학적이고 경전해석적인 불교 사상들은 도태되
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즉 불성을 깨닫고 이를 성취해 나가야 한다는 것이 불교에서 추구하는 바람직한 인간상이다.
Ⅶ. 불교의 탄압
1. 교단의 해체(무종산승시대)
조선시대에 불교 교단은 태종대에 11종을 7종으로 강제 축소하였는데, 그 후 1424년 세종은 다시 선종
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불교탄압에 대한 대중적인 반응에서 나타났듯이, 불교는 중국사회의 여러 계층으로부터 열성적인 신자들을 확보하였으므로 없이 여기지 못할 세력이 되게 된 것이었다. 高宗이 제대로 준비도 되지 않은 상황에서 성급히 불교교단의 몇몇 특
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