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만화는 여성에 의한 여성의 텍스트이기 때문에 남성주의적 시각에서 탈피하려는 여성의 의식 변화가 다른 어떤 장르보다도 더욱 잘 반영되어 있다.
3. 결론
순정만화는 생산자가 여성이고, 수용자 또한 여성이라는 독특한 특성을 가지고 있어
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수용자 자신의 시각과 용어로 현실을 구성하려고 노력한다. 대중적 기억을 통한 '일본만화의 역사쓰기'는 대중문화론 속에 위치 지워진다.
끝으로 이 연구의 한계점을 지적해 보겠다. 전체적으로 전규찬의 분석틀을 적용했기 때문에, 일본만
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만화계에서 중요한 역할을 담당할 수 있다. 그렇다면, 왜 하필 '순정만화'인가? 첫 번째 답은 순정만화가 만화의 또 하나의 중심으로써 진지한 만화문화를 세워나갈 수 있는 좋은 조건을 갖고 있기 때문이다. 여성이라는 확고부동한 수용자층
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만화 편력기.
◇ 이연 외. 일본 대중문화 베끼기.
◇ 정현숙. 일본만화의 사회학. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대중문화의 정의
Ⅲ. 대중문화의 성격
Ⅳ. 대중문화의 영향력
Ⅴ. 대중문화와 광고
Ⅵ. 미국의 대중문화
Ⅶ. 일본의 대중문화
1.
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수용자들의 전반적인 생활에 영향을 미침.
미디어의 영향
2. 미디어는 여성들을 어떻게 바라보는가?
벡델 테스트
벡델 테스트는 앨리슨 벡델의 만화 <경계해야 할 레즈비언>(Dykes to Watch Out For)에서 따온 것임.
세 가지
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수용자에게 남성의 이미지를 조금 더 유하고 친숙하게 받아들이게 하여 전통적인 남성의 성역할과 다른 인식으로 남성의 이미지를 받아들이게 하고 있다.
반면 여성의 이미지에도 많은 변화들이 나타나고 있는데 기존의 여성의 연약함, 부드
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수용자 층의 다양한 욕구를 보다 효율적으로 조사하고 반영할 수 있게 되었기 때문이다.
과거의 대중 매체 속 남성은 거의 대부분 가부장적이거나 권위적 인물로 묘사되었다. 과거의 경우를 보면, 현실에는 이런 남성들(부드럽고 여성성향이
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수용자 분석을 중심으로」, 2004, 이화여자대학교
조은, 1997, 『근대가족의 변모와 여성문제』, 서울대 출판부
Chambers, J.(1972), Population, Economy and Society in Preindustrial England, Oxford University Press, London
Chudacoff, H.(1978), 'Newlyweds and Fanily Formation: The First
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여성 속담 사전』을 발간했다. 1996 한윤수『나를 살려준 속담: 우리말의 정수 속담이야기』석일사 『한권으로 읽는 한국의 속담』
속담의 풍자성, 교훈성, 설득성, 비유성
한윤수, 『나를 살려준 속담: 우리말의 정수 속담이야기』, 형제, 1996
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여성 정보화 및 정보불평등의 이론적 고찰 (http://www.jwdi.re.kr/)
디지털 혁명과 정보 불평등 (http://iss.gsnu.ac.kr/)
정보불평등 (http://www.mct.go.kr/)
정보화와 불평등 - 정보격차를 중심으로 (http://www.mct.go.kr/)
정보 불평등, 신계급 사회 부른다 (http://www.
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