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인간상의 변천 개요
(2)현대법에서의 인간과 실질적 정의
III.볼프 법신학에서의 법과 인간의 일치
(1)법인간학의 문제점
(2)그리스도교 공동체의 성격과 법의 본질
(3)법에 있어서의 인격성과 연대성
IV.볼프 법신학의 한계와 그 수
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인간실존의 작용이며 '사회적 원현상(soziales Urphanomen)'으로서,주107) 태아때부터 이미 법적 생활에 돌입하는 인간은 본질적으로 '법안에 살고 있는 존재'주108) 라는 의미에서 '법률인(homo juridicus)'이다. 그리고 가인과 아벨의 제사(창세기 4장)에
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1. 생명가치(The value of Life)
ⅰ) 생명복제기술의 발전과 생명윤리
ⅱ) 환경과 생명가치
2. 공동선의 가치(The value of common Good)
3. 정의와 사랑(하나님으로부터 인간으로의 사랑)의 가치
4. 연대성의 가치 (the value of solidarity)
Ⅲ. 끝맺으며
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인간의 영혼만을 창조한 것이 아니라, 그의 육체와 물질의 세계, 동물과 식물도 창조하였다. 이 모든 것이 하나님의 사랑과 구원의 대상이다. 예수는 이 모든 것의 구원자이다. 결국 예수가 선포한 하나님의 나라는 이 땅위에, 자연 안에 이루
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교육
★ 실용주의(pragmatism)와 교육
Ⅳ. 현대 교육의 사조
★ 진보주의와 교육
★ 본질주의와 교육
★ 항존주의와 교육
★ 재건주의와 교육
Ⅴ. 20C 후반기의 교육 철학
★ 실존주의
★ 분석적 교육철학
★ 구성주의 교육철학
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인간존재의 자유인 것이다.
ⅵ) 실존의 불안과 자기기만
인간존재는 계속해서 자신의 의식의 지향적 구조를 채우기 위해 끊임없이 노력해야 한다. 그렇지 않으면 인간존재는 살아 있어도 살아 있다고 할 수 없다. 인간 존재는 그 과정에서 모
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인간 존재의 실존의 원인이 부모의 은혜라고 주장함을 말한다. 동포은은 우리가 사는 이웃에서부터 공동체 구성원인 민족의 은혜를 가벼히 여기지 말라고 강조한다. 법률은은 공동체의 삶의 가운데에서 질서를 가져다주는 법률의 중요성을
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인간의 모든 사고는 언어로 이루어져 있으며, 그를 벗어난 존재행위표현 등을 우리는 상상할 수도 없게 되어버렸다. 도가에서는 언어의 세계에 소속흡수되어버린 실존의 세계를, 언어의 근본부터 파악하여 무엇이 먼저인가를 깨닫고, 그에
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인간형(1952)
전쟁 체험
극한 상황 속에서 ‘어떻게 살 것인가’추구
장용학
요한 시집(1955),
비인 탄생, 원형의 전설
실존주의
단편 ‘지동설’(1955)로 등단, 순수한 관념 세계를 정하여 상징과 우화, 유동적 문체가 특징
손창섭
비오는 날, 미해
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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