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열두달 세시풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사.
임동권(1989). 「한국세시풍속연구」.
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달거리라고도 한다. ?동동?, ?관등가?처럼 임을 여윈 여자가 열두 달의 명절마다 임을 그리워하는 내용의 것이 오랜 역사를 가지고 전승되어 온 것도 있는데 이는 내용에 따라 ‘청상요’라고도 한다.
달거리의 특징은 민요적인 것도 있고 개
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송도 상업학교 졸업. 1950년대 이후에는 실업계에 투신하여 한국 경제인 연합회 이사 등 역임. <자오선>과 <시인부락> 동인 활동. 소시민의 시점에서 도시적 풍물을 이미지즘으로 그려 내는 회화적인 시풍을 보였음. 이미지즘 계열의
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모래군의 열두달
표지부터 남다른 책이었다. 코팅이 되지 않은 검은색 바탕에 잘 보이지도 않는 제목, 근데 오히려 형형색색의 잉크로 인쇄 된 다른 책들보다 심플하고 더 세련된 느낌이었다. 표지를 넘기고 종이의 재질을 만져보니 종
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달아야 합니다. 알도 레오폴드가 말한 것처럼 인위적인 것이야 말로 또 다른 부작용을 양산해 낼 수 있기 때문입니다.
또한 알도 레오폴드가 모래 군의 열두 달을 통해 말하는 것처럼 인류는 자연을 보는 시각이 우선 바뀌어야 합니다. 자연
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민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성이 짙게 서민들의 일생생활을 표현한 <통발>, <어부의 적>, <푸른강물에 물놀이치는 것은>, <그러면 마음대로> 등의 시가
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(주)열두달에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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달간 아프리카 브룬디에서 봉사활동을 하면서 생기는 에피소드와 과정, 부룬디 사람들의 웃는 얼굴과 전통의상과 문화등을 카툰과 스케치의 형식으로 남겨 첫날부터 마지막 한국에 돌아오는 순간까지의 메모, 일기의 방식으로 이야기를 풀
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