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우언우화(寓言寓話)로 엮어졌는데, 종횡무진한 상상과 표현으로 우주본체(宇宙本體)·근원(根源), 물화현상(物化現象)을 설명하였고, 인위(人爲)를 버리고, 무위자연(無爲自然)에 복귀할 것을 설파함.
당나라 현종(玄宗)에게 남화진경(南華眞
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우언이 가지는 그 효과와 가치를 되살려 우리의 소중한 지혜의 원천(源泉)으로 삼아야 할 것이며, 『이솝우화』에 빼앗긴 그 지위를 이제 되돌려 받아야 할 것이다. 우언에 대한 우리의 지속적(持續的)인 관심이 필요함은 아무리 강조하여도
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우언 우화소설 연구/박이정/1997
민 찬/조선후기 후와소설 연구/태학사/1995
고전문학실편/한국고전소설해체집/1997
서은주/조선조후기 동물우화 소설/1992
김재환/동물우화소설/1989 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 주요 등장 동물들의 상징성
<장선생(
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우화소설 전통을 넘어서는 새로운 문예적 성공을 거두기는 어려웠다.
이제까지 좁은 의미의 우화(beast fable) 개념에 기초한 우화소설에 대하여 주로 논급하였으나, 우화 개념을 넓게 잡아 우언(寓言) 또는 우의(寓意)로 이루어진 이야기(서구
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우화적 방법을 쓴 이와 같은 작품들은 단순하고 전형화 되어 있어, 그것이 전달하려고 하는 도덕적 의미를 쉽게 파악할 수 있게 되어 있다. 그리고 우언의 소재로 등장하는 동물들은 우리 한국인들과는 매우 친근한 것들로 우리 설화문학에
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