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형이상학에 대한 내용은 그다지 새로운 것들이 아니다. 내용도 그다지 복잡하지는 않다. 그러나 책을 읽고 있노라면, 그가 제시한 범주론과 사유방식의 세계는 아직도 살아있음에 전율을 느끼게 된다. 특별히 원인론에 대한 부분중 목적론에
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2. 논리학
(1) 범주와 추론의 출발점
(2) 삼단 논법
3. 형이상학
(1) 정의된 형이상학의 과제
(2) 사물의 제1본질로서의 실체
(3) 질료와 형상
(4) 변화의 과정: 네 가지 원인
(5) 가능태와 현실태
(6) 부동의 동자
토론주제
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2. 논리학
(1) 범주와 추론의 출발점
(2) 삼단 논법
3. 형이상학
(1) 정의된 형이상학의 과제
(2) 사물의 제1본질로서의 실체
(3) 질료와 형상
(4) 변화의 과정: 네 가지 원인
(5) 가능태와 현실태
(6) 부동의 동자
토론주제
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형이상학은 물리학이나 수학과 구분된다. 전자는 제1원인을 추구하고 후자는 제2원인을 추구한다. 물리학과 형이상학의 구분은 결국 원인론의 차별화를 지시하고 이런 점 때문에 아리스토텔레스의 의미론은 계층적 구조를 지닌다. 궂이 아리
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형이상학의 모든 형태를 거의 거론하였고, 그것이 오늘날에는 현상학·실존주의·마르크스주의 등의 새로운 입장에서 재평가되었다고 할 수 있다. 1) 경험론
베이컨(Francis Bacon, 1561.1.22～1626.4.9)
3) 합리론(continental rationalism)
데카르트주
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