|
척사운동은 의병운동이라는 또 다른 모습으로 나타나게 된다.
Ⅴ. 위정척사운동의 근대적 의의
조선 후기 유교적인 질서를 보존하고 외국세력 및 문물의 침투를 배척한 논리 및 운동이다.
문호개방 이후 개화사상이 고조되고 정부의 개화정
|
|
|
위정척사, 척사위정을 중심으로, 단국대학교 동양학연구소
▷ 우윤(2003), 1892~93년 동학농민운동의 전개양상과 성격, 충북개발연구원
▷ 장인성(2009), 3.1운동의 정치사상에 나타난 \'정의\'와 \'평화\', 성균관대학교 유교문화연구소
▷ 장석흥(19
|
|
|
위정척사의 논리로 막아내려는 위정척사파의 거두 세 사람에 대해 알아보았다. 개인적으로 이들의 이기론이나 척사의 논리는 조금씩 차이는 있었지만 일본이나 서양세력의 외세의 본질을 정확히 파악하고 그들의 침략을 막아야 한다는 애국
|
|
|
Ⅰ. 위정척사운동
Ⅱ. 3.1운동
1. 민족대표
2. 시위자체의 조직화, 지속화 현상
1) 지식인, 학생
2) 농민
3) 노동자
4) 소부르주아
5) 양반유생
3. 운동이 심화되어 가면서 민중층이 중심
Ⅲ. 민족실력양성운동
1. 문맹 퇴치 운동
2. 조
|
|
|
위정척사운동의 발전양상, 강원대학교강원문화연구소, 2005
* 이완재, 구한말 영남지역의 유교개혁운동, 새한철학회, 1997
* 장상춘, 한국정당의 파벌주의에 관한 연구, 국방대학교, 2004
* 채규철, 구한말 한반도 분할안이 제기된 배경 및 원인에
|
|
 |
위정척사파와 개화파로 나뉘고 전통유가사상과 위정척사파의 사상은 개화기시가의 유교적 봉건사상의 잔재와 유교 윤리적 주제를 낳았고 개화파의 개화사상은 개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허
|
|
메뉴펼치기
