|
유교적 테두리를 벗겨내어 순수한 인간으로서 서로를 바라볼 수 있게 해야 할 것이다.
3.종합적인 결론
남녀불평등이라는 현실 문제를 놓고 토론한 결과 두 입장으로 나뉘었고, 결국 합의점을 도출하지 못하였다. 예를 들어 음양원리에 의한
|
|
|
유교에서 바라본 남녀평등 진 희 권 (경기대 법학부 전임강사) 1. 문제제기 (무엇이 문제인가.)
2. 치열해지는 대학입시 논란속에서 받아들여지는 孝, 그리고 立身陽明
3. 남녀불평등의 심화에서 서서히 평등해지고 있는 현대사회
4. 결론
|
|
|
유교
B.가부장 제도
C.자본주의
D.기타 기제
III.우리나라의 남녀불평등 현황
A.노동
i.기회의 불평등
-입사현황
-교육배치현황
ii.결과의 불평등
-취업현황과 임금격차
-여성의 승진 현황
IV.역사적 움직임과 정책
V.기독 관점과 책
|
|
|
유교의 영향력을 급속도로 약화시켰다. 오늘날 유교는 조상들의 ‘전통’이라는 말속에서 겨우 명맥만 유지하는 정도로 머물고 있다. 효를 중요시한 유교사상은 우리나라는 동방예의지국으로 만들어왔지만 남녀불평등이라는 점과 과학의
|
|
|
유교적 전통을 쉽사리 없앨 수는 없을 것이다. 그리고 남아선호관의 문제점 역할을 하는 것은 유교 그 자체가 아니라 유교적 문화를 형성한 우리의 의식이다. 유교를 모든 남녀불평등의 원흉으로 몰아가기에는 유교 자체에 대한 이해가 부족
|
|
 |
유교사상으로 인한 남아선호사상은 아직도 우리 사회에 잔존하며 많은 폐해를 낳고 있다.
오랜 유교적 전통으로 인한 남아선호사상으로 인해 우리나라는 특히 외국보다 남녀불평등 의식이 팽배하다. 남아선호사상은 시대가 흐른 현재에도
|
|
|
남녀평등사회라고 하지만 여러 가지면에서 남녀불평등의 현상, 그리고 여성이 남성과 동등한 대우를 받지 못하는 현상은 세계여러곳곳에서도 계속 발생하고 있다. 예를 들면 여성의 체력이 남성보다 못하다는 이유로 여러 가지 직업 운전사
|
|
|
사회 속에서도 오로지 남성들의 이상적인 아내로서의 역할만을 요구 받았던 여성들은 숨막히는 억압의 상황에 불만을 품었고 만족스럽지 못한 남녀간의 불평등한 위계질서에 거부반응을 보였다. 선정소설은 그녀들의 불만과 사회 개혁에 대
|
|
|
유교적 도덕, 사랑 그리고 개혁
3. 변학도 - 양반의 위선과 신분제의 변화
4. 월매 - 어머니 그리고 신분상승
5. 방자와 향단 - 실용과 자유분방함
Ⅳ. 시대를 관통하는 『춘향전』
1. 문학으로써의 『춘향전』
2. 계급, 계층을 초월한 『춘
|
|
|
남녀평등이라는 틀 속에서 여성의 권익을 찾고자 했던 것은 이 시기 여성운동의 특징이었다.
여성문제의 해결과 여성해방에 대한 방법 관련 논의는 5·4 운동기의 반유교·반전통의 분위기 속에서 새롭게 주목받았고, 이는 여성운동이 하나의
|
|
 |
유교적 남아선호 사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은
|
|
메뉴펼치기
