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위에 군림하고 인민은 신민으로서 국가의 통치를 받아들이는 체제를 유지하였다. 유교적 권위주의에 대해 설명하시오.
1. 가부장적 위계질서와 명분주의
2. 가족주의 전통과 봉건적 연고주의
3. 국가 우위와 권력의 중앙집중
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가족주의'는 여전히 유효하며 동아시아의 발전에 이바지할 귀중한 자산인 셈이다.
참고문헌
· 『공동체론의 전개와 지향』최 협 외, 「헤겔과 중국에 있어서 인륜적 공동체 비교: 가족개념을 중심으로」, 이동희, 선인, 2001
· 『공동체란 무
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가족주의’는 여전히 유효하며 동아시아의 발전에 이바지할 귀중한 자산인 셈이다.
◎ 참고문헌
『공동체론의 전개와 지향』최 협 외, 「헤겔과 중국에 있어서 인륜적 공동체 비교: 가족개념을 중심으로」, 이동희, 선인, 2001
『공동체란
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유교주의와 혈연주의로 인한 문제를 해소하기 위한 방안이라고 할 수 있다. 하지만 아직까지 우리나라의 인식과 국민적 공감대 형성에 부족한 부분이 있어 이에 대한 적용이 쉽지 않을 것으로 본다. 그럼에도 불구하고 생활공동체적인 관계
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가족주의보다는 개인의 선택을 중시하고, 보다 다양성과 유연성을 강조.
넷째, 가족기능에서 영역별로 차이는 있으나 전반적으로 약화되는 경향을 보이고 있다. 이러한 변화는 불가피하나 문제점에 대한 논의가 필요하다.
1) 변화의 속도
급
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유교윤리가 지배하는 사회이기에, 공적인 성윤리는 유교적이고 엄숙하다. 하지만 현실에서 성은 시장논리의 확장과 맞물리면서 철저히 상품화된 상황이다. 이러한 성적 이중윤리의 일상화는 다양한 형태로 나타난다. 가끔 음란물 단속이 이
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가족주의의 테두리에 묶어두고자 함.
- 출산장려, ‘군국의 어머니상’ 수여 등 가부장제와 성역할 분업 고착화를 위한 모성 이용.
패션으로 본 근대 여성
1. 근대화 초기의 패션
◎ 모단(毛斷)걸
- 남성의 단발은 강제로인 반면 여성은 자발적
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유교문화의 권위주의와 가족주의
유교문화의 권위주의
가족주의
③ 뿌리깊은 지역주의와 지역감정
‘지역주의’의 개념
지역주의의 발생
우리나라의 학자들의 ‘지역감정’에 대한
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