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펴보겠다. 이 작품은 1605년(선조38)에 개성유수로 부임해가는 최천건(崔天建)을 보내며 쓴 송서(送序)이다. 글의 분량이 매우 짧지만, 『別本東文選』에 실린 만큼 당대(當代)에서 훌륭한 문장으로 평가받은 작품이다. 이 작품은 유몽인이 산문
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유몽인의 전부를 알았다고 생각하지는 않는다. 그러나 이런 몇몇 작품을 통해 유몽인이 글로 나타내고자 하는 사회현실이 어느 정도 드러났으리라 생각된다.
분명한 것은 유몽인은 시대의 기류에 따라 여기저기 옮겨다녔던 철새인도 아니었
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하는 명칭이 처음사용 된 책이며, 다채로운 내용오가 더불어서 자유로운 문체가 높은 평가를 받고 있다.
당시의 유몽인은 천재라고 전해지고 있다. 유몽인은 어릴 때 아버지를 여의였지만, 뛰어난 학문적 성취를 보였으며 양방의 출세 경로
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의 야담집은 이전에 `태평한화골계전'이나 `촌담해이'`어면순'`용재총화' 같은 것들이 있었으나，표제에 `야담'을 표방하면서 이전과는 구분되는，폭넓은 소재를 다룬 본격적인 야담집은 `어우야담'이 최초다．`어우야담'이 나오자 이를 이어
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의 야담집은 이전에 `태평한화골계전'이나 `촌담해이'`어면순'`용재총화' 같은 것들이 있었으나，표제에 `야담'을 표방하면서 이전과는 구분되는，폭넓은 소재를 다룬 본격적인 야담집은 `어우야담'이 최초다．`어우야담'이 나오자 이를 이어
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유몽인·이수광·허균, 18C의 시조집 및 민요집, 19C의 박지원·정약용·이옥의 계보를 이으며 예부터 시작된 문학에의 민족의식은 역사의 흐름 속에 점점 확고해져 외래문화의 도가니와 이후 전개된 일제의 강압 속에서도 우리 민족과 함께 살
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