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)을 겸하지 않고 말한 것이며, 기질(氣質)의 성(性)은 본연(本然)의 성(性)을 겸하여 말한 것이다."
제5장 '격물격치'란 무엇을 말하는가? 한국의 사상가 10人, 율곡이이, 예문동양사상연구원 황의동 편저, 예원서원, P.250~251
- 율곡의 격물치지론
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이이(李珥)는 엎드려 절하옵고 삼가 서(序)를 쓰옵니다.
♣ 참고문헌
한국정신문화연구원, 《국역 율곡전서》, 1987
노재웅, 《율곡 선생은 어떤 분인가》, 보성고문서연구회, 1995
이성무, 《이이와 이준경》, 한국일보, 2010
황준연, 《율곡 철
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율곡(栗谷)의 고향이기도 하며, 자운산 아래에는 율곡의 선영(先塋)이 있는 곳이다.
이들이 모여 한 시대의 학풍을 열었으니, 미촌(美村) 윤선거(尹宣擧 : 1610 - 1669)는 이를 파산학(坡山學)이라 칭하고, 휴암선생을 파산학의 개창자로 높였다.
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율곡 이이(栗谷 李珥)가 선조 10 년, 즉 1577 년에 쓴 책으로, '격몽(擊蒙)'은 몽매함을 깨우친다는 의미이고, '요결(要訣)'은 그 일의 중요한 비결이란 뜻입니다. 이 책은 학문을 시작하는 사람들에게 뜻을 세우고,몸을 삼가며,부모를 모시고,남을
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율곡 이이가 지니는 의미를 온전하게 평가할 수 있는 길일 것이다.
*참고문헌
김상오, 1980, 「黨爭史의 立場에서 본 李珥의 文廟從祀問題」, 『全北史學』 4
이희권, 1983, 「東方五賢의 文廟從祀 小考」, 『全北史學』 7
정옥자, 1986, 「朝鮮後
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율곡의 교육사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의
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율곡출판사 , 2003
1) 거시적 대응 전략
중국과의 수교와 양국의 이해를 통하여 북한과의 균형을 이룰 수 있도록 하며 중국을 통하여 북한과의 화해의 장을 마련하도록 한다. 기술모방에 대하여 중국은 WTO 규정을 따르지만 아직 도입 초기 단계
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