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포로기 이후의 이스라엘이 새롭게 일어서서 빛을 발하는 비전을 이야기하고 있다. 이사야의 중심된 신학은 희망의 신학이며, 비전으로 가득찬 신학이다. 정중호, 『성서주석 이사야Ⅱ』, (대한기독교서회, 2003), p41.
10. 이사야서 예언의 특징
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포로기를 살아가는 유대 백성들이 현실의 고달픈 삶을 견딜 수 있는 희망의 메세지였다.
제2 이사야 서로 알려진 이사야 40-55장은 낙심한 포로들을 위한 메세지다. 이 장들은 소망과 위안으로 가득한 까닭에 ‘이스라엘의 위로의 책’으로
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II.유다왕국의 멸망과 포로기
1.역사적 위기
2.신학적 위기
III.역사적 비극에 대한 신학적 응답과 미래의 설계
1. 예레미야 애가
2. 신명기 역사
3. 4경 :P의 신앙
4. 예레미야서
5. 에스겔
6. 이사야
IV. 결론
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포로기, 논문 p3 재인용
존브라이트에 의하면 "이사야가 예루살렘이 정령되지 않으리라고 히스기야에게 확언한 것이 일련의 사건들과 뒤이어 이사아의 말을 성취라도 하듯 일어난 앗시리아의 붕괴로 말미암아 옳았다는 것이 입증되자, 이는
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포로기 이후의 이스라엘이 새롭게 일어서서 빛을 발하는 비전을 이야기하고 있다. 이사야의 중심된 신학은 희망의 신학이며, 비전으로 가득찬 신학이다.
10. 이사야서 예언의 특징
이사야서의 예언의 중심은 '야웨의 종' 사상을 내포한 메시야
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