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이슬람교를 신봉하는 세력들이 그에게 몰려들었다. 631년 무함마드는 메카순례를 한 후, 632년 6월 8일 사망하였다. 이후, 정통칼리프시대를 거치면서 이슬람은 급속히 확
대되었다.
참고자료:
이슬람 연구소 엮음 <이슬람의 이상과 현실>
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이슬람교이해를 통한 회교권 선교방법 연구』, 장회신학대학교 신학대학원 석사학위논문, 1997.
안점식, 『이슬람교 이해와 선교전략』, 합동신학교 목회학 학위논문, 1996.
이철수, 『이슬람교 이해를 통한 회교권 선교방법 연구』, 장로회신
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이슬람교를 연구해 보도록 그들에게 하고 싶은 것이다. 신은 무한한 지식으로 인류의 발전을 행복에 가장 필요한 것이 무엇인가를 알고 있으므로, 모든 진통의 치료제로 1,400년 전에 선택된 예언자에게 종교를 내려보내 주었다. 그것은 이슬
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연구원 편, 한국인의 윤리관, 성남 : 한국정신문화연구원
이성수(2002), 중동 문화속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호
종범(1991), 불교윤리의 사상적 근거
조철수(2002), 유대교와 예수, 길 Ⅰ
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연구, 이슬람 선교전략을 중심으로
- 전재옥(2002), 기독교와 이슬람-이슬람의 강점과 약점, 기독교 사상
- 정선숙(1994), 논문 기독교와 이슬람교의 구원관 비교 연구, 서울 : 명지 대학교
- 전호진(2005), 전환점에서 선 중동과 이슬람, 서울 : SFC출
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서론
1. 연구의 목적 및 범위, 방법
Ⅱ. 본론
1. 이슬람의 세계적 현황
2. 이슬람의 한국 현황
3. 이슬람의 한국 포교전략
4. 이슬람교의 확산이 한국교회에 미치는 영향
5. 한국교회의 대응
Ⅲ. 결론
참고문헌
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이슬람교중앙연합회. 『이슬람의 도덕관』.서울 : K.M.F, 1978.
『무슬림이 되는 길』.서울 : 한국이슬람교 중앙연합회, 1976.
『이슬람의 한국 전파와 한국의 무슬림 실태조사』.서울: 경희대학교, 1985.
McCurry, Don.『무슬림은 무엇을 믿는가?: 무슬
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이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2002)
김봉천, “평신도(자비량) 선교전략 연구”, (서울: 한세
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연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경성, “다원종교 사회에서의 선교”, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의
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