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하의 억눌린 식민지 현실에 대한 저항 인식이 은연 중에 그 배경을 이루고 있다라는 점은 받아들여야 할 것이다. 『절정』이라는 시는 비극적 상황에의 저항의식이 보여지면서 끝 부분에 가서는 극한 상황에서의 자아의 갈등을 승화시킴으로
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이육사전집』, 깊은샘, 2006
전 민, 「이육사 시연구」, 『전북대 교육대학원』, 2005
박명화, 「육사 시의 인지 의미론적 연구」, 『한남대 국어국문학』, 2004
김명수, 「광야의 별」, 창비, 2006
이육사, 「광야」, 미래사, 2005 이육사
<목
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국어국문학 제27호, 국어국문학회, 1964.
김용직, ≪한국근대문학의 사적이해≫, 서울 삼영사, 1997..
문익환, ‘동주형의 추억’≪하늘과 바람과 별과 시≫, 서울, 정음사, 1973.
이유식, <국문학> 고독한 내게의 순례자 - 윤동주 시론 -, 새국어
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이육사(李陸史,1904 - 1943)
광야
<연구 1> 선구자의식 또는 미래지향적 역사의식
<연구 2> 천지창조의 원형을 통해 표현된 작가의 역사의식과 그로 인한 공
허함
청포도
<연구1> 독립을 바라는 손님
<연구2>시인이 바라는 진정한 이상향
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국어국문학자료사전」, 한국사전연구사, 1998
4.결론-1930년대 시의 문학사적 의의
1900년대 새로운 경향의 시(신체시)가 등장한 이래 10년대와 20년대를 거치면서 한국의 시단은 근대적인 시로 변모하게 되었다. 그러나 30년대는 그 이전의 시들과
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국문학사, 민음사, 1996
박상준, 한국 근대문학의 형성과 신경향파, 소명출판, 2002
박상준, 1920년대 문학과 염상섭, 도서출판 역락, 2000
상허학회, 1920년대 문학의 재인식, 깊은샘, 2001
상허학회, 1920년대 동인지 문학과 근대성 연구, 깊은샘, 2000
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국어국문학과
유혜령(2002),「학교문법에서 ‘이다’ 처리재고」,『청람어문교육』24집, 청람어문교육학회
왕문용(2007),「학교문법에서의 ‘이다’ 문제」,『국어교육』124, 한국어교육학회
시정곤(2005),「‘이다’ 구문과 통사적 접사설을 다
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국어국문학자료사전, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와
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김상옥
고원의 곡, 이단의 시
섬세하고 영롱한 언어를 구사. 해방 후, 시조보다 시쪽에 기움
구상
폐허에서, 적군 묘지,
초토의 시(시집)
원산에서 시집 ‘응향(凝香)’의 동인으로 활약. 현실 고발이 작품의 주조를 이룸. 시의 생명을 기법보다
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국어교육연구, 서울대국어교육연구소, 1994.
한형구, 한국근대소설의 진정한 출발, 그 근대성의 기념비적 의의, 문학정신, 1990.
金鍾均, “廉想涉小說의 構造的 考察”, 「국어국문학」51호, 1971.
鄭漢模, “廉想涉의 文體와 語彙構成의 特性”,
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1. 개인 소개 및 학업 배경
저는 국어와 국문학에 대한 깊은 열정을 가진 학자입니다. 어린 시절부터 문학과 언어에 대한 흥미와 호기심이 많았으며, 이는 시간이 지남에 따라 더욱 깊어졌습니다. 제 학문적 여정은 고등학교 시절부터 본격적
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국어국문학 전공의 지식과 역량을 활용하여 국어 교육 현장에서도 활동할 계획입니다. 국어 교육과 관련된 교육기관이나 컨설팅 회사에서 교육 자문, 교재 개발, 교육 프로그램 기획 등 다양한 분야에서 참여하여 국어 교육의 질을 높이는 데
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국어국문학과에 지원한 이유는 무엇인가요?
2. 우리 학교 국어국문학과에서 교육 목표로 추구하는 것은 무엇이 있나요?
3. 국어국문학을 배워야 하는 이유에 대해 말씀해 보세요.
4. 한국문학의 범위에 대해서 설명해 보세요.
5. 문학의 대
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국어국문학를 택한 것도 글짓기에 대한 저의 관심과 재능을 대학에서 체계적으로 연마하기 위함입니다. 저의 글짓기에 대한 열정은 성공적인 대학 생활은 가능하게 해 줄 것입니다. 저는 이 자원을 갈고 닦아 저의 꿈을 이룰 수 있도록 끊임
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국어국문학과에서 학업을 진행하며, 교수님과 동료들과의 원활한 소통을 통해 학업 성과를 높일 수 있다고 생각합니다. 또한, 졸업 후에는 교육 분야, 출판 분야 등 다양한 분야에서 사람들과의 효과적인 소통을 통해 사회에 기여할 수 있다
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