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들어가며
2. 부조리와 고통
3. 불안과 희망
4. 병과 죽음
5. 현대무신론과 인간의 위상
6. 인간기원의 창조론
1) 인간 창조의 특징
2) 인간 기원의 단일성(單一性)
7. 인간기원의 진화론
1) 진화론의 내용
2) 진화론 비판
8. 마치며
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1. 부조리와 고통
2. 불안과 희망
3. 병과 죽음
4. 현대무신론과 인간의 위상
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고대 희랍의 인간관과 기독교적 인간관의 차이
2.2.1. 이원론적 특성- 희랍
2.2.2. 혼연일체적 특성- 기독교
2.3. 기독교적 인간이해
2.3.1. 해방자로서의 창조자 하나님.
2.3.2. 2.3.2. 하나님의 형상으로서의 인간
2.3.3. 옛 인간과 새 인간
3. 결론
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초월적 특성
나. 고대 희랍의 인간관과 기독교적 인간관의 차이
1) 이원론적 특성- 희랍
2) 혼연일체적 특성- 기독교
다. 기독교적 인간이해
1) 해방자로서의 창조자 하나님.
2) 하나님의 형상으로서의 인간
3) 옛 인간과 새 인간
3. 결론
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희망을 얻을 수 있을 것이다.
참고문헌
김종대 : G. E. Lessing의 문학과 종교비판, 동서문화 13집, 계명대학교 동서문화연구소, 1981
강영계 편저 : 종교와 인간의 삶, 철학과 현실사 출판
배석원 : 도덕과 종교, 이문출판사, 1988
윤주병 : 종교심리
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인간에게 제노사이드는 가장 동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibid.,p.169.
<37> 한명덕,악의문제와하나님의유혹 ,p
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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