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교육(인간주의교육)의 방법
인간주의 교육에서는 인간은 의식을 가진 주체적 존재이기 때문에, 세상의 현실에 대해 있는 그대로 반응하는 것이 아니라 지각된 현상에 따라 반응한다는 현상학적 입장을 취한다. 이 중 자신에 대한 현상적 지각
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인간주의적 사회는 모든 사람들에게 창조적인 삶을 보장해 주며, 이 속에서 민주주의는 발전하게 된다.
인간주의 교육을 추구하는 정범모선생은 ‘남을 생각’할 줄 아는 예민한 인간적 감수성의 소유자가 필요하며, 인간적 감수성은 도덕적
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인간주의 심리학은 실존심리학과 현상학에서 파생되었으며, 전체적 접근, 창조성, 자기실현, 의도성, 자유선택, 능동성을 중심개념으로 강조하는 이론이다.
Ⅴ. 휴머니즘(인간주의, 인본주의)과 매슬로우 인간주의교육심리학
1. 행동주의와
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교육학회, 도덕윤리과교육 제6호, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 윤리의 개념
Ⅲ. 윤리의 필요성
Ⅳ. 고등학교 윤리와 사상 교육의 개념
Ⅴ. 고등학교 윤리와 사상 교육의 목표
Ⅵ. 고등학교 윤리와 사상 교육과 인간주의교육
Ⅶ. 고등학교
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교육자원개발
- 오형기(1993), 나의 평생 과업 : 평화 문화 공동체 발전, 교육 인간화의 기본 과업, 서울 : 인간교육학회
- 정영수(1995), 인간교육의 탐구, 동문사
- 정혜영(1991), 교육인간학의 성립과 전개, 성지출판사
- 장대운(1989), 인간주의교육
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인간주의, 장 파울의 괴기소설, 칸트의 관념철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로 하는 피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하
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인간주의적 전망, Invitation to Sociology : A Humanistic Perspective』, p. 92 ～ p. 127
쥬디스 허먼. 최현정 역. 2007. 『트라우마 - Trauma and Recovery』
한경구. 일본학 교육협의회 엮음.「제 5장. 일본인 론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』, p. 77 ∼ p. 91.
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