|
조한혜정의 글에서는 이즈음 내가 고민하고 있는 구절을 만나 밑줄을 쳐놓았다. 21세기를 사는 지식인들이 함께 붙잡고 고민해야 할 화두라 여겨 인용한다.
“강하지 않으면서 그렇다고 수동적이지 않은 성찰적 주체가 되는 것이 쉽지 않습
|
|
|
조한혜정(1999)은 교실붕괴의 해결 방법으로 교사의 업그레이드를 주장하고 있다.
이를 위해 교실붕괴 현상은 긴 근대화 과정의 산물이며 복합적인 현상이니 만큼 교사 자신의 개인적 능력 부족이나 잘못이라고 생각해서는 안 된다고 지적한
|
|
|
조한혜정(1998) “남성중심 공화국의 결혼이야기 1 : 모권에서 아내권으로”, 『성찰적 근대성과 페미니즘』, 또 하나의 문화.
조한혜정(2004) “여성정책의 ‘실질적’ 패러다임 전환을 위한 시론: 여성의 경험과 관점에서 사회를 재편한다. 『
|
|
|
조한혜정론", 『교육비평』제3호, 서울: 교 육비평,
우천식 외(2001), "질적 심화기의 초·중등교육 발전 전망과 과제", 한국개발연구 원 공청회 자료집.
위이슬(2001), "대안학교를 거쳐 야학으로", 『민들레』통권 17호, 민들레,
이수광(2000), "학
|
|
|
조한혜정·황상민·이와부치고이치·이동후·김현미, 『\'한류\'와 아시아의 대중문화』, 연세대학교 출판부, 2003, 177-178쪽.
갑작스레 한국 문화에 대한 인기가 높아지면서 그것을 수출하는 업체들이 느닷없이 가격을 높게 책정하는 것이나 허
|
|
메뉴펼치기
