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불교연구는 문화대혁명으로 지속되지 못하고 80년대 초에 새롭게 전개되었다. 이때 개원한 학원의 수도 문화대혁명전을 능가했다. 최근 들어불전, 천태종, 중국근현대불교를 비롯 중국사상, 문화, 문학, 예술 등 여려 면에서 매우 활발한 활동
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불교의 사상적 전통들로부터 상류계층의 관심과 후원이 서서히 멀어져 갔음을 의미하는 것이다. 그러나 농민계층을 신유학이 지향하는 사회의 일원으로 끌어들이지는 못하였다. 불교가 중국사회의 두 계층간의 공동체적 유대를 형성시켰던
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불교조각 연구⑴”, 중앙아시아연구1, 1996.
최연식, “8세기 신라 불교의 동향과 동아시아”, 불교학연구12, 2005.
박한제, 제국으로 가는 긴 여정, 사계절 출판사, 2006.
신성곤윤혜영, 한국인을 위한 중국사, 서해문집, 2004.
임영애 외, 동양미술
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불교의 영향은 계속해서 진행되었다.
<참고문헌>
유명종, <송명철학>, 형설출판사, 2002.
양필승, <중국사와 불교>, 도서출판 신서원, 2004.
박태원, <중국 불교의 도입과 수용>, 예문서원, 1999.
류명걸, <중국 그리고 인도철학>
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점에 입각한 설명이, 근현대의 중국 역시 당(唐) 제국 몰락의 이유였던 종교의 사회적 계층화를 문제가 근대의 중국 에서도 이 괴리를 메꾸지 못했다는 해석에 놀랍기도 하고 여기에 대한 궁금증이 더 일었으며, 외래의 문화를 자기화시키는
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