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중국시와 시인 - 송대편』역락 (2004)
이춘직 『중국사 서설』유건 (1991)
정범진『중국문학사』 학연사 (1993)
지세화『이야기 중국문학사 下』 일빛 (2002)
패트리샤 버클리 에브리『사진과 그림으로 보는 케임브리지 중국사』 시공사 (2001)
허세
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우차락
維士與女 伊其將謔 유사여녀 이기장학
贈之以勺藥 증지이작약
강둑에서 열리는 축제에서 청춘남녀가 서로 구애하고 성행위를 벌이는 일을 묘사하고 있다. 여기서 작약꽃은 함박꽃을 말하는 것으로 꽃말은 교태 수줍음 등 여성스러
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삶의 의미를 묻는 질문에 잔잔한 웃음으로 답하는 모습은 삶에 대한 깊은 성찰에서 우러나오는 초월과 달관의 경지를 함축적으로 보여 주는 시적 표현의 백미라 할 수 있다.
이것이 바로 道敎가 중히 여기는 사람(人)과 천지(天地)간의 소통이
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관용적 상징들이 있다. 어떤 관용적 상징들은 지정된 문건의 어떤 성질에 말미암는다.
중국에서 상징을 널리 사용한 시인은 아마 굴원(屈原)일 것이다.
상징과 풍유의 주된 차이는 쉽게 알 수 있다. 풍유에 있어서는 ‘나타내어지는 것’과 ‘
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중국시의 창작과 번역> 김파, 한국문학사
<당시학의 이해> 천뽀하이 지음 이종진 옮김, 사람과 책
<당시개설 > 오가와타마끼 지음 심경호 옮김, 이회
<초당시와 성당시 연구 > 류성준, 국학자료원
<당대 칠언율시 연구 > 김준
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중국시사와정보를즐기는모임),(http://cafe.naver.com/dosiraktong/)
주 상하이 총영사관, (http://shanghai.mofat.go.kr)
지식재산권보호센터, (http://www.kaia.or.kr/)
특허청, ( http://www.kipo.go.kr)
조선일보, (http://biz.chosun.com)
http://cafe.naver.com/culturekotra Ⅰ. 서론
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