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황하문명 연대표>
참고문헌
3일만에 읽는 고대문명. 오가와히데오 감수. 서울문화사. 2002
사기. 사마천. 김진연역. 서해문집. 2002
중국문화의 이해. 김인호. 세종출판사. 1999
그림으로 배우는 중국문자학. 양동숙. 차이나하우스. 2006
NHK 스페
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20세기 전반에 황하 문명의 양사오 문화가 발견된 이래, 황하 유역에서 많은 유적이 발견되었으며, 중국 문명의 발상은 황하 유역이며, 그 후 점차 장강 유역 등의 주변지역으로 확대되었다라는 견해가 지배적이었다.
메마르고 척박한 땅 황
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■ 중국 고대의 무기
■ 황하문명 - 하늘과 바다의 제왕
■ 황하문명- 굴착기술의 기원
■ 황하문명 - 농업기술의 기원
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황하강의 범람이 잦아져 문명에 손실이 가해졌다.
6. 결론
앞에서 살펴본 바와 같이 기후는 인간의 삶에 막대한 영향을 미친다는 것을 알 수 있다. 인간의 삶의 변화를 가져오는 기후는 고대 문명인 황하 문명에도 고스란히 나타난다. 앞에서
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중국의 카니벌리즘이 하나의 사회풍속이며 하나의 미덕으로서 정착하고 있음을 시사하는 것이라고 할 수 있다. 전제군주사회에서는 충의를 대단히 중시하여 주군 내지는 중요인물에게 자신의 모든 것을 바치는 것이 도덕이고, 또 사관이나
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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중국 전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금
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문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것
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중국은 우리에게 경쟁자가 되기도 하고 위협요인이 되기도 하고 협력자가 되기도 할 것이다. 그렇다면 성장하고 있는 중국을 어떻게 우리에게 유리한 방향으로 활용할 수 있을 것인가? 그에 대한 명답은 없다고 생각한다. 그것은 시기와 상황
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중국 역사인가?' (2004년 版)
한국사론. : 중국의 동북공정 논리와 그 한계, 국사편찬위원회
10. 인터넷 http://blog.naver.com/jhj7725?Redirect=Log&logNo=140028792786
http://mahan.wonkwang.ac.kr/nonmun/2005non/4.htm
고구려 연구재단,『고구려 문명기행』, 고구려 연구재
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중국 속의 작은 유럽인 하얼빈(哈爾濱)의 빙등 축제, 공자의 고향인 곡부(曲阜)와 생각보다 높지 않았던 중국의 태산(泰山)과 4대 문명의 발생지의 하나인 황하(黃河) 등입니다.
수십 시간씩 걸리는 기차여행을 통해 다양한 중국인들과의 만남
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문명의 토대를 이룩하기 시작한 것은 서양의 산업사회가 있었기 때문이라고 생각합니다. 이러한 학문적 노력을 위해서는 뒷받침 되어야 할 것이 있습니다. 바로 한자와 외국어입니다. 고등학교 대부터 틈틈이 공부해 온 한자 학습에 박차를
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