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바라밀 수행법, 효림, 불교신행총서 3.
도법, 1999, 화엄의 길, 생명의 길, 선우도량.
동아대백과 사전, 金鉉埈, 253
무비(1998), 화엄경 강의-<입법계품> 근본법회, 불광출판부.
____(편찬, 1994), 화엄경 8 - 12 , 민족사.
____(편찬, 1994), 화엄경소사전
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바라밀 수행법, 효림, 불교신행총서 3.
도법, 1999, 화엄의 길, 생명의 길, 선우도량.
동아대백과 사전, 金鉉埈, 253
무비(1998), 화엄경 강의-<입법계품> 근본법회, 불광출판부.
____(편찬, 1994), 화엄경 8 - 12 , 민족사.
____(편찬, 1994), 화엄경소사전
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입법계품에서는 선재동자가 53선지식을 역참하여 해탈문을 증득하는 구법여정이 보이고 있다. 선재동자가 지혜제일인 대지 문수보살에게서 부처님의 공덕에 대한 말씀을 듣고는 부처님처럼 되려는 마음을 일으킨다. 발심을 한 것이다. 문수
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지혜가 결여된 노력이므로 정진이라고 할 수 없다.
6바라밀의 정진은 중도를 바탕으로 한 노력이다. 정진·노력이라고 하는 것은 자리적이다. 자신을 위한 노력은 타인에게 피해를 줄 수 있다. 따라 서 이러한 노력은 소승적인 노력이다. 그러
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입법계품」의 선재동자 편력행을 그린 것으로 여겨진다. 선재동자가 53명의 선지식을 편력하는 「입법계품」을 법당의 벽에 그린 그림으로는 국내에 남아 있는 유일한 사례로, 지리산 화엄사 각황전 벽체에 『화엄경』을 새긴 것과 마찬가지
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바라밀에서 가장 중요한 것은 보시(布施)이다. 보시는 나눔이요, 베푸는 것이다. 돈이나 물건 등을 많이 가진 사람은 더불어 사는 이웃과 자연의 모든 생명들과 함께 나누는 것이 바로 재보시(財布施)이다. 또한 지혜가 많은 사람들은 그 지혜
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지혜가 필요하다. 그리고, 산학연 간의 협력체계도 더욱 견고하고 지속적으로 유지해야 할 것이다.
< 참고문헌 >
[도서]
김유향 (2005). 《휴대인터넷 서비스의 동향 및 전망》국회도서관 입법전자정보실
[학위논문]
김용만 (2007). 《인터넷
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