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두 번째 이야기는 간자를 통해 몸을 버리는 수행을 통해 현세에서 이룰 수 있는 경지와 그로 인해 내세에 얻게 될 것을 더욱 강조하고 있을 뿐이다.
III.결론
처음에는 두 기록이 같으면서도 다른 부분들이 기록자의 의도적인 목적이 있다거나
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행적을 기록하는 탑비가 세워져 당시의 사회 및 문화의 일면을 알려주는 귀중한 자료로 활용되고 있다.
한용근, 2000, 「우리역사 우리문화」서경문화사
가 유행하였다. 팔각원당형
) 신라 시대의 승탑의 형식 : 염거화상탑과 같은 석조사리
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두 없사오며, 탑참법은 여러 경과도 또 다르므로 따라서 시행할 수 없습니다.”
그 때문에 칙명으로 이를 금지시켰다. -삼국유사 텍스트 ‘진표전간’중 당승전이 전하는 참참법의 내용
중국에서도 진표가 했던 수행법 같은 고행적 참회법인
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기록과 石記의 기록에 큰 차이는 없다. 무극이 지적했던 두 기록의 차이점은 바로 그 이후의 사적에서 확인된다. 석기의 기록에 의하면 진표는 미륵에게서 계법을 받은 뒤 금산사를 창건하려고 산에서 내려왔는데, 대연진의 용왕이 나타나 옥
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차이점 1--------------------------------------------p4
4. 공관복음과 요한복음의 차이점 2--------------------------------------------p5
4-1 하나님의 나라에 대한 표현들----------------------------------p5
4-2 영생에 관한 표현들-----------------------------------------p5
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