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집단지성 기반의 통일교육에 관한 연구, 한국동북아학회, 2012
- 박찬석, 남북한 통일교육의 시도와 전략, 한국윤리교육학회, 2011
- 이금우, 올바른 통일관 정립 및 통일의지 함양 교육, 경기도교육청, 1996
- 임채완, 러시아 연해주 고려인의 북한
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집단성을 강조하고, 주체의 문예이론을 내세워 상상의 범주까지 규정하고 있다.
참고문헌
「북한의 오늘 제13권(북한의 문학)」 권영민 서울대학교 인문대학교수, 공보처
「북한 문학의 역사적 이해」 김재용, 문학과 지성사
「북한문학의
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북한문학의 역사적 이해』, 문학과지성사, 1994.
2. 김문환 편, 『북한의 예술』, 을유문화사, 1990.
3. 신형기, 『북한소설의 이해』, 실천문학사, 1996.
4. 한중모 등, 『주체의 문예이론의 기본』, 평양: 문예출판사, 1992.
5. 문화관광부, 『북한식
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북한 문학의 이해와 관찰이 절실이 효구된다고 하겠다.
※ 《참고문헌》
1. 임옥규 『북한 역사소설 연구』, 홍익대학교 대학원 박사논문, 2005년
2. 신형기, 오성호, 이선미, 『문학과지성사 한국문학선집 1900-2000 : 북한문학』, 문학과지성사, 2
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북한 문학사를 좀 더 객관적이고 확실하게 알아볼 수 있게 많은 자료들을 볼 수 있게 되었으면 하는 바람이 생긴다.
참고문헌
북한문학의 역사적 이해 -김재용 문학과 지성사 1994
변화와 운명(문학을 통해 본 우리의 근대 경험)-신형기 평민사
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: 캐논 VS 산요
3) IT버블 붕괴 : 애플 VS 컴팩
4) 기타사례 : 아사히, IBM, 인텔
4. 휴대폰 산업과 자동차 산업의 발전방향
1) 휴대폰 시장의 한국기업 대응방안
2) 자동차 기업의 대응방안
3) 제품혁신의 집단지성
Ⅲ. 결론
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의 체재이다. 그리고 북한의 인권은 우리가 생각하는 절대적 불가침의 인권이 아닌 정치적·계급적 인권을 바탕으로 집단주의의 원칙과 조직위주의 인권을 강조하고 의무를 우선시하는 특수한 인권 개념을 가지고 있다.
북한은 일당국가 및
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북한이탈주민의 인권문제 : 현황과 지원” 석사 학위 논문
김영민. 2004. “북한인권문제 개선을 위한 NGO의 역할에 관한 연구” 석사 학위 논문
김윤태. 2006. “북한의 집단 구금시설 운영과 인권유린 실태 연구”
김민철. 2007. “북한인권 개선
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북한환경의 질적 향상을 위한 대안.”, 국제관계 연구, 제10권 제1호, 2005
홍욱희, 『위기의 환경주의 오류의 환경정책』중 “구색만 번드르르한 기후변화협약 대응 종합대책,”서울, 지성사, 2006
IEA/OECD,『 CO₂Emissions from Fuel Combustion(1971~2004)』
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지성사, 1993
허승호 ; 『윤리 경영이 온다』, 동아일보사, 2004.
「헤럴드 경제」, 2004년 3월호.
「한국의 부유층 그들은...노블 ‘클라스’아닌 골드 ‘클라스’」.『중앙 이코노미스트』,NO498 2001년 8월 10일호, 중앙일보 이코노미스트, 2001
「한
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집단지성이라는 것을 이용하여 사람들이 가장많이 추천하고 평가한 영화를 신규 고객에게 추천하는 방식으로 운영해 나갔습니다. 무심코 인터넷을 하다보면 영화를 저한테 추천하는 것을 가끔 보게 되는데 이것이 이러한 방법으로 운영되는
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집단 지성을 발휘하겠습니다. 개인이 아닌 조직 전체의 발전을 이끄는 인재가 되어 유익한 상품 정보를 제공하고, 진심 어린 충고와 조언으로 고객들의 신뢰와 사랑을 받는 행원이 될 것을 약속드립니다. 1. 성장환경 및 본인의 가치관, 성
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입력
의사소통능력 80점
협상력 85점
기획력 90점
4. 귀하의 대학생활이 타인과 차별화되는 이유를 지성인으로서의 가치관 형성/학업 이외의 활동/미래에 대한 준비 차원에서 기술하십시오.
경험하고, 배우고, 이해하고, 전달하자
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북한은 핵, 화생방 무기 등 대량살상무기 개발에 주력하고 있습니다. 정치, 경제, 사회적으로 어려운 이 시점에서 학군장교는 문무를 겸비한 우수한 집단이라는 말과 걸맞게 국가발전에 기여할 수 있는 시대의 선구자적인 존재로서의 가치를
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북한에 대해 어떻게 생각하는가?
29.
봉사활동 사례와 느낀 점에 대해 말해보라.
30.
6.25는 남침인가 북침인가?
31.
유학 중에 국가가 위급한 상황이 발생한다면 어떻게 하겠는가?
32.
국가가 먼저 당신을 버렸다. 당신도 국가를 버리겠는가?
33.
현
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