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창작극이나 번역극의 어느 한 편의 우위를 고집하는 것은 현대를 살아가는 바람직한 태도가 될 수는 없다. 특히 세계가 하나로 열려 있는 이 시대에 창작극만을 고집하는 것은 국수주의나 과거취미의 회고주의의 멍에를 지기가 쉽다. 그보다
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다. 이것은 80년대 이후 공연장 타운을 이룬 대학로에 어두운 그림자를 드리게 하는 단초가 되었다. 그 원인이 연극인에게만 있다는 얘기는 아니다. 실험극을 할 수 있는 경제력이 없었고 애써 만든 새로운 작품은 관객들이 외면했다.
당국은
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창작극 개발의 여정, 한울
한국 현대극 연구 , 연극과 인간 1.들어가는 글
글을 쓴 의도
2.본문내용
Ⅰ. 해방기의 시대를 다룬 연극과 희곡
Ⅱ. 6.2
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창작극의 관련 양상, 한국문학연구학회, 2005
6. 장성규, 1930년대 후반기 소설의 고전 서사 양식 수용 연구, 국제어문학회, 2011 Ⅰ. 1930년대의 소설
Ⅱ. 1930년대의 근대극
Ⅲ. 1930년대의 모더니즘
Ⅳ. 1930년대의 주지주의시론
Ⅴ. 1930년
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창작극이냐 번역극이냐하는 논쟁이 활발하였지만, 그러나 일본에서는 이미 리얼리즘 기법에 의한 전통극 가부끼(歌舞伎)'가 성행한 뒤라서 그러한 외국 연극이 가져다 준 충격을 나름대로 극복할 수 있었던 것이다. 그러나 당시 조선의 실상
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창작극의 무대화 56
(4) 대중성 확보를 위한 희극의 시도 65
나. 공연의 성향 72
(1) 다양한 중진 연출의 기용 72
(2) 연기의 안정성과 개방성 77
Ⅳ. 공립극단으로서 「서울시극단」의 성과 및 개선안 80
1. 「서울시극단」의 성과 80
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