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것이 그 기준이 되어서는 절대로 안 된다는 것이다.
윤직원 영감에게 마지막으로 이 말을 해주고 싶다. 행복의 기준은 눈으로 보는 것이 아니라, 마음으로 느끼는 것이라고.
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서 벗어나, 자유로운 몸이 되었지만, 또 다른 국가의 간섭으로 남북이 분단되는 현실을 맞았고, 요즘은 경제가 불안한 상태에 있다. 이제 이러한 것을 극복해야 한다. 자신의 의지와 마음가짐, 태도에 따라 충분히 나라의 모습이 바뀔 수 있다
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소설을 읽게 된 것 일지도 모른다. 책은 간접 경험을 할 수 있다는 말을 많이 하고 들었는데, 그 말이 정말 동감이 가고 이해가 갔다. 그리고 새로운 경험을 한 것처럼 마냥 좋았다.
채만식의 소설을 읽으면서 정말 많은걸 느끼고 깨달음 또한
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농민소설 연구」, 고려대학교 교육대학원, 1993. ◎ 작가연보
◎ 농민문학에 대하여
1) 농민문학의 등장배경
2) 1930년대 농민문학의 유형
◎ 해학이란?
◎ 김유정의 「소낙비」를 읽고....
· 줄거리
· 작품분석
◎ 참고문헌
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소설 그 자체를 의미한다고도 볼 수 있는 것이다.
일찍이 포스터는 작중인물이란 작가가 자신의 자화상을 변형 내지는 객관화한 것으로 보고자 했다.
<치숙>은 그러한 주장에서 볼 때 그 각각의 인물들은 작가인 채만식의 모습이 반영되
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읽고 가슴으로 감정의 요동을 느끼고, 상상의 나래를 펼침으로 그것을 문자로 표현할 수 있다는 사실에 그저 감사할 따름이다. 더불어 작가 채만식을 연구해 봄으로서 이전에 알 수 없었던 그의 문학적 성향과 시대적 상황이 함축된 풍자의
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소설을 중심으로」, 『한국언어문학』 제61집, 2007. 6.
정과리, 「<장마>에서 <에미>까지 작품론Ⅰ:타인 안에서 나를 살다」, 『작가세계』 제5권 제2호, 1993.5.
천이두, 「묘사와 실험」, 『장마』 해설, 민음사, 1980.
한수정, 「한국 전
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소설 <시인>에서도 글의 서사적 흐름을 위해 구전설화 그대로를 말하는 것이 아니라, 작가가 내용을 재구성했다는 것을 알 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를
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소설 세계』. 국학자료원. 1998.
전상국,『유정의 사랑』, 고려원, 1993, 1994.
2) 논문
김중신, 「김유정 소설에 나타난 해학의 구현 양상」,『기전어문학』16호. 2004년.
유인순,「유정의 그물-김유정 문학의 심리 비평적 연구」,『인문학연구』제3
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소설 '순교자(the Martyred)'를 미국 땅에서 미국인을 상대로 영어로 써서 발표함으로써 미국의 소설가가 되었습니다. 다시 1968년 '심판자(the Innocent)'을 발표했고, 1970년에 바로 여러분이 지금 읽고 있는 '잃어버린 이름(Lost Names)' 등을 모두 영어로
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치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도 합
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니다. 우리와 가까우면서도 먼 그들의 삶을 보며 세상의 다양함과 사랑을 알 수 있었습니다.
저자/역자
출 판 사
도 서 명
변신
평소 저는 감동적인 소설을 즐겨 읽는 편입니다. 한 편의 소설을 읽고 난 뒤의 감동은 마치 제가 주인공이 된 듯한
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소설을 읽고 나를 다시 되돌아보게 되었다. 나도 평소에 다른 사람에게 관심이 많이 없고 정업이 대할 때가 요즘 들어 잦아졌는데 이 소설을 읽고 ‘다른 사람에게도 관심을 두고 조금 불편하더라도 다른 사람에게 도움을 줄 수 있다면 하는
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소설을 읽고, 다양한 시각과 인식을 형성할 수 있습니다.
둘째로, 이 책은 시대적 변화에 따른 사회적 문제와 이슈를 다룹니다. 작가는 터키 사회의 여러 측면을 통해 인종, 종교, 성별, 계급 등의 문제를 다각도로 탐구합니다. 이를 통해 독자
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소설을 읽고 인물관계도를 간단하게 작성하는 연습을 했습니다. 이 과정을 통해 국어와 사회 과목처럼 다른 교과목들도 서로 유기적으로 연관이 되어있다는 것을 알게 되었고, 한 과목을 제대로 하면 다른 과목에도 도움을 받을 수 있다는 것
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