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음으로 받는 은혜의 수단일 뿐
의롭다고 하고, 성화시키는 은혜를 전달함, 화체설
제사장직
전신자설
하나님과 인간사이의 중재자
화체설
배격함
승인함
종말론
연옥설
부인함
승인함 1.신학적 잇슈로 본 기독교와 로마 천주교와의 차이
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기독교 박물관에는 고려와 조선 초의 것으로 추정되는 기독교 관련 전시물은 찾아보기 힘들었다. 시간을 한참 뛰어넘어 18세기의 천주교 관련 유물들을 관람할 수 있었는데, 이 시기에 중국으로부터 한역 서학서(천주교 관련 서적 포함)가 넘
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기독교가 아니다. 그냥 기독교와는 상관 없는 천주교라고 말하는 것이 낫다. 불교가 기독교와 다르듯이, 천주교는 기독교와 다르다. 비록 그들이 기독교적인 용어를 함께 사용하고 있다고 해도 그들은 결국은 기독교가 믿는 근본적인 진리를
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천주교회의 뿌리가 되었다. 칼바르트의 인간론에서 처럼, 예수 그리스도 안에서 인간의 참모습과 참본질을 발견하였기에, 이같이 힘든 시기를 믿음과 사랑 안에서 모든 것을 극복하고 이겨나가므로 오늘날 기독교가 이 나라에 굳건히 자리
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천주교의 종교관
Ⅲ. 불교의 종교관
1. 인간은 영혼이 없다
2. 같은 영혼이 영원히 존속한다는 생각이다
3. 생성과정을 이어나가는 것은 원인-결과의 무형적 물체가 유전됨으로써 윤회를 이어나가는 것은 아니다
Ⅳ. 원불교의 종교관
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