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이해하게 한다. 여기서 신은 "완벽한 정의, 선(goodness), 그리고 사랑뿐만 아니라 완벽한 이성이다." 이성은 지고의 이교도적 지혜를 포함하여 신이 부여하였다. 그러나 기독교도에게 이성은 "기독교적 계시와 사랑"에 의하여 추가되어야 한다.
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이해가 바로 그것이다. 사회문화적 비평가는 또한 문학의 물질적 환경에 대한 이해를 파헤쳐 문학을 인간과정 전체로서 연구하고자 한다.
끝으로 사회 문화 비평가는 작품들이 외부에 영향력을 갖는다고 확신하고 있기 때문에 문학의 진지성
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예술교육』. 학연사
이선형 (1998). 『레지오 에밀리아 접근법을 통한 유아 미술교육』. 이화여자대학 교 교육대학원 석사학위 논문
이돈희 (1994). 『존 듀이 교육』. 서울대학교 출판부
임규혁 (1998). 『교육심리학』. 학지사
정귀임 (2002). 『초
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이해』, 문학과 지성사.
Scott Lash, (1994), 『포스트모더니즘과 사회학』, 한신문학사.
장 보드리야르, (1992), 『시뮬라시옹』, 민음사.
박창호, (2001). 『사이버공간의 사회학』. 정림사.
마크 스미스피터 콜록, (2002), 『사이버공간과 공동체』, 나
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머리말
Ⅰ. 예술---------------------------------------2
1. 예술의 필요성------------------------------2
2. 예술을 이해해야한다는 것은 무엇을 의미하는가?
3. 예술교육의 현실
4. 예술교육의 문제점 및 극복방안
5. 예술교육 현실의 해결
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