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최치원은 누구인가?
1. 당나라에서의 작품 활동
2. 귀국 후의 활동
3. 최치원의 학문적 입장
4. 최치원의 은거
5. 최치원과 통일신라, 그리고 당나라
6. 최치원과 설화
Ⅱ. 최치원의 작품활동
1. 문학사상
2. 저술활동
3. 작품
[1] 산문
[2] 시
Ⅲ.
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입장에 서서 우리의 것으로 완전히 소화해 낸 다음 우리 풍토에 맞는 합리적인 문화문명의 수용을 이룩하는 데 있어서도 그 시사하는 바가 크다.
따라서 우리는 최치원의 조화와 합일의 학적 태도와 또 민족의 주체성의 자각이라는 측면에서
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최치원에 대한 평가도 달라져, 부정적인 평가가 나타났다. 『계원필경』에는 읽지 못할 곳이 많고, 최치원의 문장이 괴이하고 난삽하여 족히 천하를 움직일 것이 못된다고 평가 절하하였다. 그러나 이와 같은 최치원의 문학에 대한 조선시대
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최치원에 대한 평가도 달라져, 부정적인 평가가 나타났다. 『계원필경』에는 읽지 못할 곳이 많고, 최치원의 문장이 괴이하고 난삽하여 족히 천하를 움직일 것이 못된다고 평가 절하하였다. 그러나 이와 같은 최치원의 문학에 대한 조선시대
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최치원이 남긴 산문 문학은 대부분 남의 입장에서 쓴 대필(代筆)이다. 또한 그는 4 6음을 번갈아 써서 정교한 대구를 성립시키며 구절마다 화려한 수사와 다양한 전고(典故)를 활용하는 변려체를 주로 사용했다. 최치원이 쓴 대표적 산문 문학
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최치원의 불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도
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누구보다 깊으며 높을 것이라 자신합니다. 관련 분야에 대해서 많은 지식들의 성장을 만들고 필요한 존재가 되기 위해서 학과 수업은 물론 교내에서 주최하는 다양한 학회를 다니기도 했지만 부족함이 많았습니다. 도전에 임하며 직접적인
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