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성에게 손을 잡혔다고 투신 자살을 감행하거나, 한편 남성측으로부터 자살을 권유 내지 강제 당하는 상황으로까지 치달았다고 본다.
오늘날 서구화의 물결에 우리의 고유한 문화가 사라져 가는 시점에 유교가 현대적으로 새롭게 해석될 수
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현대에서도 큰 의의를 가지는 사적이다. 본문에 언급한 바와 같이 역사적으로는 인재를 키우고 선현 · 향현을 제사지내며 유교적 향촌 질서를 유지, 시정(時政)을 비판하는 사림(士林)의 공론(公論)을 형성하는 구실을 하는 등 설립의 의도 자
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현대문화속의 오리엔탈리즘
- 박노자의 “하얀 가면의 제국中 동양을 보는 서구의 눈”
- 잭 스나이더 감독의 영화 “300”
- 장 자끄 아노 감독의 영화 “티벳에서의 7년”
- 데이빗 크로넨 버그 감독의 영화 “M. 버터
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문화는 어느 한쪽 성도 억압하지 않고 피해주지 않으면서 서로 어긋나지 않는 올바른 모습으로 새롭게 자리잡게 될 것이다.
참고문헌: 이승엽 외, 현대사회와 여성, 정림사, 제6장 성문화와 성상품화, 1998 Ⅰ.서론
Ⅱ. 본론
1. 성의 이중
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문화, 1999)
4. 윤근섭 문윤걸 국선희, 「여성과 현대사회」, (문음사, 1999)
5. 여성한국사회연구원, 「여성과 한국사회」, (사회문화연구소, 1993)
6. 정금자, 「성평등 대안동화 개발에 관한 연구」, (한국여성개발원, 1996)
7. 한국여성학연구회, 「
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현대대학문화연구』, 일조각, 1994.
손동군, 「5·4운동기의 여성운동」, 고려대 석사학위논문, 1993.
신은아, 「5·4운동시기의 여성해방운동-1915에서 1923년까지를 중심으로」, 원광대 학사학위논문, 2000.
이은영, 「5·4운동기의 여성해방운동에
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현대사
2. 연구의 필요성 및 방법
Ⅱ 본론
1. 6.4천안문 사태의 개황
1.1 천안문 사태의 발생원인
1.1.1 발생배경
1) 경제적 상황
2) 정치적 상황
1.1.2 전개과정
2. 천안문 사태 이후의 중국의 문화적 상황변화
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현대에까지 미친다는 결론을 얻을 수 있다.
조동일 교수는 “문학사에 단절은 존재하지 않고, 문학사란 계승관계를 살피는 것이다”라고 말한 바 있다. 이렇게 인간의 의식은 시대에 따라 점진적으로 변화하며 의식의 변화란 결국 문화의 변
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문화천년에 다양한 문화활동에도 참여할 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
졸업 후에는 즉시 현실정치에 투신할 생각입니다. 정치학이란 학문은 현실을 연구하는 학문이고 현실정치에 소용이 없으면 실패한 학문이라고 생각합니다. 자신의
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