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Kant's Moral Religion, (London: Cornell Univ. Press, 1970), p. 201.
그리고 이렇게 순수한 이성의 근원으로부터 획득되어진 칸트의 이성적 "도덕신앙"은 기독교의 역사적인 "교회신앙"을 매개로 해서 그 필연성과 가능성을 점차 확보해 나가게 된다.
Ⅲ. 결론
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▪ 스스로 모순되는 사물의 본질에 관한 철학들을 비판
▪ 우리의 순수한 이성이 인식할 수 있는 것이 무엇인지를 해명코자 함
순수한 이성 : 사변적인, 혹은 모든 경험에 앞선 선천적인 의미의
▪ 경험이란 근원적으로 단순한
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개는 개인과 공동체인데, 기본적으로 우리가 삶을 살아갈 때 일어나는 모든 일이 서로 간 함께 나타날 때 가능하기 때문이다. 헤겔에게 상호인정은 비극의 극복이자 진정한 자유를 누릴 수 있는 것이다. 자기에 만족하려면 자신과 같은 주체
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칸트, 백종현(역). 『윤리형이상학 정초』, 아카넷, 2005.
로버트 애링턴, 김성호(역), 『서양 윤리학사』, 서광사, 2003.
강지영, 「칸트의 의무개념에 대한 분석: 『정초』제 1장을 중심으로」, 『칸트연구』제 21집, 2008.
더글라스 무크, 진성록(
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중심으로
○ 백종현, 칸트에서의 초험적 진리에 관하여, 현상학 연구 제3집
○ 암치무웅, 허재윤 역(1991), 서양 철학의 흐름, p.92-96, 이문출판사
○ 최소인, 절대 의식과 유한 의식의 자기 이해와 자기 전개-칸트와 헤겔 사유의 동일성과 차이성
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