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칸트 예술철학의 원동력은, 미적인 것의 자율성, 욕구와 도덕적 의무와 인식으로부터 그것의 독립성을 확립하고자 한 것이다. 칸트는 스스로 자연의 미에 직접적인 관심을 갖는 것은 언제나 선한 영혼의 징표라고 말했다. 그러나 예술미에 대
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가치관 정도로 치부되도록 만들었다.
그중 에서도 칸트는 큰 반향을 일으켰고, 보편적 요소와 다양한 해석가능성을 보여주었다.
나는 사람이 꽃이라고 인식하는 대상이 잠자리나 나비에게는 다른 모습일지도 모른다. 미라
하면 저마다 다른
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칸트는, 우리가 스스로의 행동을 선택할 수 있는 존재이기에 우리는 도덕적으로 선하게 행동해야한다고 주장하는 것이다
선의지의 정언명령이라는 실천이성의 법칙은 다음과 같은 객관적으로 타당한 실천명령을 내놓는다 : "너 자신의 인격
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는 존경의 정도가 침해되지 않기를 배려하는 것에서 출발한 것임은 의심의 여지가 없다. 뿐만아니라, 이와같은 경우를 우리 나라 말에서도 찾아 볼 수 있는데, 내가 할아버지에게 아버지에 관한 이야기 할 때, 아버지를 존칭으로 표현하는 것
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칸트의 도덕의 비교연구, 권욱혜, 새한철학회, 2008년 봄 학술대회 2008.5, page(s): 25-35
2) 칸트의 행복주의 비판에 대하여 - 에피쿠로스와 쇼펜하우어의 철학과 관련하여, 김미영(Kim Mi-young), pp.29~52 (24pages) 1. 서론
2. 스토아 철학의 덕
3. 에피
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칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
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