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로 의미가 새롭게 부여된 것이다. 이렇게 캘빈주의의 교도들은 열심히 노동을 하여서 그 획득물 또한 금욕주의적 생활규율에 입각하여 축적하였다. 하지만 여기에서의 잉여생산물을 다시 노동에 투자하지 않고 이렇게 축적한 것이 자본을 형
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캘빈주의 개신교는 탈주술화 과정을 종결시킨다. 요약하자면, 개신교는 오랜 탈주술화 과정의 종결점으로써 고대 유대교에서 신과의 직접적인 대면이라는 예정설의 요소를, 가톨릭에서 보편주의와 금욕주의의 요소를 계승함으로써 근대 자
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캘빈주의자라고 부르는 소이가 여기에 있다.
그의 잘 알려진 저서는 <On the Freedom of the Will>이라는 서명이 붙은 책이다.
그는 위대한 창작 작가가 될 수도 있었을 것이지만, 논쟁적인 혹은 반론적인 책과 설교를 쓰는데 일관하였다.
그러나
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특별히 사랑하여 자유의지라는 선물을 주었다는 점 등이다.
그러나 신과 인간의 관계는 무엇인가, 우리는 스스로 자유의지가 있다고 믿는 것일까? 라는 문제들이 종교적 입장에서 보는 자유의지와 결정론의 쟁점이다. 미국의 캘빈주의 철학
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캘빈주의, 심지어 독일의 관념론과 마르크스주의 등과 같은 다양한 종교와 형이상학 등을 경험주의를 초월하는 정책이념으로 설명하기도 했다.
그러나 여전히 종교나 형이상학 등에서 정책이념을 현실적으로 도출하거나 설명하기는 상당한
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