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토마스 홉스의 정치사상
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 홉스의 리바이어던
2. 인간에 관하여
1) 인간의 본성
2) 언어의 효용과 악용
3. 국가에 관하여
4. 그리스도 왕국에 관하여
5. 어둠의 왕국에 관하여
6. 사상적 가
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리바이어던의 표지는 이렇게 많은 상징으로 이루어져 있는데 이 책의 내용 전체를 추론할 수 있을 만큼 많은 상징이 표지에 부여되어있다. Ⅰ. 인간에 관하여
Ⅱ. 국가에 관하여
Ⅲ. 그리스도 왕국에 관하여
Ⅳ. 어둠의 왕국에 관하여
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토마스 홉스의 국가철학과 법철학에 관하여」, 원광대학 법학 연구회, 법학연구 제28권 제2호, 2012, p.8-9.
Hans Welzel, 박은정 역, 『자연법과 실질적 정의』, 삼영사, 2002, p.224.
Hobbes Thomas, 진석용 역, 『리바이던 1: 교회 국가 및 시민국가의 재료와
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사상은 큰 공통점을 가진다 할 수 있을 것이다.
※참고문헌
1.토마스 홉스(Thomas Hobbes) 저, 하승우 역, 『리바이어던(Leviathan)』, (풀빛, 2007).
2.문지영, 『홉스 & 로크 : 국가를 계약하라』, (김영사, 2007).
3.존 로크(John Locke) 저, 강정인 역, 『통치
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Thomas Hobbes, Leviathan(London: J.M. Dint & Sons Ltd., 1959 1. 국가의 명칭
2. 근대국가 형성과 기본원리
(1) 국가는 계약에 의해 형성된다.
(2) 법의 지배원리가 적용된다
3. 국가의 기능 및 구성요소와 정부와의 차이
(1) 국가의 기능 및 구성요소
(
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왕국 운동과 종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역)
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사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수균.“플라톤에서의 인간의 탁월
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사상]. 1973. 5.
손규태. "율법과 복음의 구별". [현존]. 1973. 10.
홍치모. "독일 인문주의와 루터의 종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
윤경호. "루터사상에 관한 일고".영남대학교.1983.
김만화. "마틴 루터의 정치사상에 관한 연구". 효성여자대학교.1992.
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국가였다. 신법은 그들의 정치 체제를 유지하기 위한 유용한 방법이었다. 그러나 고대 신정체제는 무너졌고 더 이상 구약의 율법은 구성원이 국가에 복종하게 하는 매개가 될 수 없다. 따라서 국가는 개인에게 사상과 신앙의 자유를 주어야
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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정치학의 근본인 정치사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공
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