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락 때 보여준 정약용의 행동이 시사하듯 그들은 홍길동·전우치·허생전의 한계점 아래에 있었다. 그리고 대다수 잔반·서얼·중인은 물론 평민과 천민까지도 심청전을 비롯한 충효 윤리로 포장한 고대 소설에 매료되어 있었다. 곧 변혁의 꿈
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심청전에 나타난 비장과 골계」,『계명논총』7, 계명대학교, 1971.
조동일,「토끼전(별쥬전)의 구조와 풍자」,『계명논총』8, 계명대학교, 1972.
조동일,「춘향전 주제의 새로운 고찰」,『우리 문학과의 만남』, 홍성사, 1981.
조동일,「판소리의
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심청전 관련 설화의 전승 양상과 성격, 한국교원대학교 교육연구원, 2007 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 판소리계소설(판소리소설)의 개념
Ⅲ. 판소리계소설(판소리소설)과 배비장전
Ⅳ. 판소리계소설(판소리소설)과 심청전
Ⅴ. 판소리계소설(판소
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보상의 다른 층위 - 체제 밖의 보상
Ⅴ. 흥부전의 이원론적 세계
1. 현실계
1) 흥부, 놀부의 성격
2) 선악의 동기, 결과
2. 초현실
1) 제비의 의미
2) 박의 의미
Ⅵ. 흥부전의 풍자
Ⅶ. 흥부전에서의 제비
Ⅷ. 결론 및 제언
참고문헌
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풍자소설에 가깝게 만드는 문학적 장치는 ‘패러디기법’이다. 탁류는 심청전, 흥부전, 무정을 패러디한 작품으로 볼 수 있다. 패러디역시 풍자가 동원하는 중요한 양식적 요소이다. “비평적 거리를 둔 반복으로서...유사성보다는 상이성을
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풍자와 공존하면서 조선 후기 사회의 생활상에 폭넓게 형상화한 데에 그 가치가 있다.
Ⅳ. 맺음말
이 글 서두에서 필자는 구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에
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