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는지에 대한 생각도 할 수 있었다. 이제 다시 <국가론>를 읽게 된다면 책 속의 철학적인 담론들을 더 심층적으로 분석해 볼 자신이 생긴다.
Ⅲ. 결 론
다음은 플라톤의 <국가론>의 한 구절이다.
나쁨은 쉽게 얼마든지 취할 수 있지.
그
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플라톤의 윤리사상과 이데아론, 경북대학교
◇ 문성학(2002), 플라톤『국가론』에 있어 \'이상국가\'의 애매성, 영남대학교
◇ 박수은(2007), 유형원과 플라톤의 이상국가론 비교연구, 부산교육대학교
◇ 박철민(2004), 포퍼의 플라톤 이상국가론
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에서 환경은 오염되고, 자원은 고갈되고 있다. 정치는 또 어떤가? 대의민주정을 표방하기는 하지만, 지금의 정치인이 과연 대의(代議)를 행하는지는 새삼 물어볼 필요도 없을 듯하다.
우리가 플라톤의『국가』를 단지 몽상가의 백일몽으로 치
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국가들이 세워져있으므로 국가를 세우느냐 하는 문제보다 어떻게 이미 존재하는 국가를 구체적으로 어떻게 통치하느냐 하는 것이 더 필요하다.
참고문헌
1-1. 한상수, 「플라톤의 혼합국가론」, 『공법학연구』, 제12권 제3호, 한국비교공법학
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서 하나로 만드는 것은 최대의 선이라고 한다. 또한 국가생활 속에서 내 것이라든가 내 것이 아니라든가 하는 따위의 말이 가장 적게 말해지는 국가가 가장 강하게 단련된 국가라고 플라톤은 강조하고 있다. 가령, 다른 체제의 국가에서는 민
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